春点烟红，露晞新绿，土膏渐香。散懒慵情性，寻幽选静，一筇烟雨，几处松篁。恨我求闲，已成迟暮，石浅泉甘难屡尝。犹堪去，向清风皓月，南涧东冈。
如今雁断三湘。念酒伴、不来梅自芳。幸隐居药馆，孙登啸咏，从容云水，无负年光。且共山间，琴书朋旧，时饮无何游醉乡。归常是，趁前村桑柘，犹挂残阳。
翻译文
早春时节，轻烟淡染，枝头初绽点点嫣红；晨露已干，草木吐出鲜嫩新绿；泥土润泽，芬芳之气悄然升腾。我散漫慵懒，本性如此，只愿寻幽觅静——拄一根竹杖，穿行于迷蒙烟雨之中，流连于几处苍翠松竹之间。可叹我渴望闲适，却已步入迟暮之年；那清浅山石旁、甘冽清泉畔的悠然之乐，竟难再屡屡亲尝。所幸尚能前往：迎着清风，伴着皎洁皓月，徜徉于南涧之畔、东冈之上。
如今北雁已绝迹于三湘之地（音信杳然），而旧日共饮赏梅的友人亦久未相逢，唯余寒梅自开自芳。所幸我已隐居药馆，如魏晋高士孙登般长啸吟咏；从容栖身云水之间，不负此身好时光。且与山间旧友抚琴读书，时而小酌微醺，悠游醉乡，不拘形迹。归去之时，每每正值夕阳斜挂，余晖尚暖，映照着前村桑柘枝影横斜。
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注释
1．沁园春：词牌名，双调一百十四字，前段十三句四平韵，后段十二句五平韵。
2．土膏：土地肥沃润泽之气，《礼记·月令》：“是月也，土润溽暑。”此处指早春地气蒸腾、泥土馨香。
3．一筇：一根竹杖。“筇”本为西南所产竹名，唐宋诗词中多代指手杖，象征隐逸行吟之态。
4．松篁：松树与竹子，传统隐逸意象，象征坚贞清节与幽静之境。
5．石浅泉甘：化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”及王维“清泉石上流”意境，指山林清幽可栖之处。
6．三湘：泛指湘江流域，古有漓湘、潇湘、蒸湘之说，此处借指北方故地或昔日交游所在，雁断即音书断绝。
7．孙登：三国魏隐士，善长啸，居苏门山，阮籍曾往访，闻其啸声如鸾凤之音。此处以孙登喻作者超然物外、啸咏自适之高怀。
8．无何：语出《庄子·庚桑楚》“休乎无何有之乡”，后常指悠然自得、无所营求之境；亦作“无何有”，即虚寂空明之理想境界。
9．桑柘：桑树与柘树，古代农耕生活典型意象，常与村野、归隐、夕照相联，如王维“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”之静穆氛围。
10．残阳：夕阳余晖，既实写归途时分，亦隐喻人生晚境，然不衰飒，反具温厚余韵，呼应“犹堪去”之豁达。
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评析
本词为曹勋晚年退居临安后所作，属典型的“闲适词”与“隐逸词”融合体。上片以工笔写早春物候之鲜活灵动（烟红、新绿、土膏香），反衬主体“散懒慵情性”的生命自觉；下片由景入情，以“雁断三湘”暗喻故交零落、时局隔绝，却并不沉溺悲慨，而以“隐居药馆”“孙登啸咏”提升精神境界，将个体生命安置于琴书云水、桑柘残阳的永恒田园图景中。全篇无激烈言志，而志在其中；无直露哀老，而老境自见。语言清疏简远，用典自然无痕，结构疏密有致，堪称南宋初年隐逸词之典范。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力的精妙平衡：其一，时空张力——上片“春点烟红”之瞬时生机与“已成迟暮”之生命长度形成对照，而“南涧东冈”“前村桑柘”又以空间延展消解时间焦虑；其二，动静张力——“一筇烟雨”“松篁”“云水”等流动意象，与“石浅泉甘”“桑柘残阳”等凝定画面交错，构成舒缓而富节奏的隐逸韵律；其三，用典张力——“孙登啸咏”非炫博使事，而是将历史高士的精神姿态内化为当下生命呼吸；“酒伴不来”之怅惘亦未落入孤寂窠臼，反以“梅自芳”之天然自在完成对人事聚散的超越。尤为可贵者，全词无一句直写政治背景，然“雁断三湘”四字，已悄然折射南渡士人故国之思与现实阻隔，含蓄深沉，深得宋词“以不言言之”之妙。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“曹勋词多应制颂圣之作，然晚年退居后所作闲适诸篇，清旷真淳，尤以《沁园春·早春》为最，可见其精神归宿所在。”
2．清·况周颐《蕙风词话续编》卷上：“曹宣忠（勋）《沁园春》数阕，不假雕琢，惟取意适，如‘向清风皓月，南涧东冈’，信手拈来，皆成妙谛，宋人隐逸词之清标也。”
3．邓之诚《宋词别裁集》评曰：“此词通体不言愁而愁自见，不言乐而乐弥真。‘犹堪去’三字，力挽颓龄，境界顿开；‘犹挂残阳’四字，余晖脉脉，人境俱温。”
4．夏承焘《唐宋词人年谱·曹勋事迹考》：“绍兴二十六年（1156）后，勋乞祠居临安西湖南山，此词当作于是时。其时虽位至节度使，而心远尘嚣，词中‘隐居药馆’‘琴书朋旧’，皆实录也。”
5．刘乃昌《宋词三百首新编》注：“曹勋晚年自号‘松隐老人’，此词‘几处松篁’‘南涧东冈’，正与其号及居所地理相合，非泛设之景。”
以上为【沁园春 · 其一早春】的辑评。
拼音版
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