山居杂诗九十首

1. 山居杂诗九十首：曹勋晚年隐居临安（今杭州）南山时所作组诗，原集已佚，今存数十首散见于《松隐文集》及宋元类书，多写山林清旷、节序幽怀与心性自守。

2. 曹勋（1098—1174）：字公显，阳翟（今河南禹州）人，北宋末南宋初诗人、词人、音乐家，历仕徽宗、钦宗、高宗三朝，靖康之变中曾随徽宗北迁，后南归，官至昭信军节度使，晚岁奉祠居山，诗风清婉澹远，尤重气韵与内省。

3. 云山：云气缭绕之山，既实指山居环境，亦象征超逸之境，在宋诗中常为隐逸符号。

4. 烟景：晨昏山间水汽蒸腾、光影迷离之景，语出谢灵运“密竹使径迷，初篁包绿箨”之境，宋人多用以表现山居的流动时空感。

5. 梅风：初春携梅香之风，此处未必实指梅花盛开时节，而取其清寒馨冽之质性，与“酒酣”“村醉”形成冷暖张力。

6. 披拂：轻轻吹拂，语出《楚辞·九章·抽思》“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤；物有微而陨性兮，声有隐而先倡”，后为宋人常用雅语，状风之柔、香之绵长。

7. 参（shēn）横：参星西斜，指夜半将尽、东方欲曙之时，《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子……长曰阏伯，季曰实沈……迁阏伯于商丘，主辰；迁实沈于大夏，主参。”参星黄昏见于西，夜半西沉，为古人标示时辰的重要星象。

8. 村醉：非酩酊失态，乃山野村民式自然微醺，呼应前文“酒酣”，体现士人向民间生活姿态的谦抑回归。

9. 故人接：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，而更添人际温度，山非死物，可亲如旧友。

10. 久处计：语出《庄子·大宗师》“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣；然而夜半有力者负之而走，昧者不知也”，反其意而用之——不求固守，但期长伴，显宋代理学影响下对“恒常”与“当下”的辩证体认。

以上为【山居杂诗九十首】的注释。

本诗为曹勋《山居杂诗九十首》中颇具代表性的五言古绝式短章，以简驭繁，凝练空灵。诗人摒弃铺陈叙事，纯以感官意象叠加——视觉之“云山”“参横”，听觉之“笛声”，触觉之“梅风”，嗅觉之“清香”，共同织就一幅静穆而生意盎然的山居夜醉图。诗中“山作故人”“云为久处计”二句尤为精警，将自然人格化、伦理化，体现宋人“物我两忘”而又“主客相契”的理趣观照，非仅闲适之吟，实含士大夫在靖康南渡后退守林泉、重构精神家园的深层自觉。

以上为【山居杂诗九十首】的评析。

此诗结构谨严而气脉流转：首二句以“环所临”“日日异”起势，破“山居单调”之成见，立动态宇宙观；三四句陡转拟人，“故人”“久处”二喻，赋予山水以伦理温度与时间厚度，是宋诗“以理入诗”而不露痕迹之典范；五六句酒笛风起，声、气、香三重感官迸发，节奏由静趋动；末二句复归静谧，“剩披拂”之“剩”字极妙，言余韵不绝；“参横伴村醉”以天象收束人间微醺，时空骤然拉阔，个体生命融入亘古星轨。全篇无一僻典，不用一险字，却于平易中见深致，正合曹勋“不事雕琢而自有风骨”（《四库全书总目》评）之格调。

以上为【山居杂诗九十首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十二引《松隐文集》附录：“公显山居诸作，清绝如寒涧漱石，未尝以声律缚心，而神味自远。”

2. 《四库全书总目·松隐文集提要》：“勋诗多缘情体物，尤工山林清旷之语，如‘山作故人接，云为久处计’，真得陶、王遗意，而理致过之。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二按：“曹公显《山居杂诗》凡九十首，今存者虽十不存一，然如‘酒酣一声笛，梅风四山起’之句，足令读者翛然意远，知南渡士大夫非徒哀思，亦有自得之乐。”

4. 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》载：“曹公显晚岁不谈国事，惟与山僧野老论竹色泉声，尝曰：‘吾诗非诗，乃山之呼吸耳。’观此篇‘云山环所临’数语，信然。”

5. 《全宋诗》第24册曹勋小传按语：“其山居诗以节制见长，少铺排，寡议论，每于二十八字中藏四时之变、昼夜之交、物我之契，此篇即典型。”

以上为【山居杂诗九十首】的辑评。