上印有日代者未至

1. 上印有日代者未至：此句疑为题目标注或误植，非原诗内容。原诗题应为《酴醾》，或作《晚春》之类，此处可能为编辑标注之语，意指该诗尚未广泛流传或未入主流选本。

2. 杨万里（1127－1206）：字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。

3. 老子：诗人自称，带有自嘲与洒脱之意，非指道家老子。

4. 新人：指新生事物或新一代人物，此处可引申为春天的新花或新的时节。

5. 天教：上天安排，含有宿命意味。

6. 小徘徊：短暂停留，暗喻年事已高却仍未退隐或离世。

7. 桃李：泛指早春开花的树木，象征繁华易逝。

8. 缤纷落：形容花瓣纷纷飘落之状，暗示春光将尽。

9. 酴醾（tú mí）：即荼蘼花，春季最后开放的花之一，古有“开到荼蘼花事了”之说，象征春尽。

10. 烂熳开：形容花开得繁盛艳丽，“烂熳”同“烂漫”。

以上为【上印有日代者未至】的注释。

这首诗以简淡自然的语言，表达了诗人对时光流转的从容态度与对生命更替的深刻体悟。诗中“不是新人不肯来”一句看似平淡，实则蕴含哲理：新旧交替本是自然规律，而“天教老子小徘徊”则流露出诗人被命运安排暂留世间的无奈与豁达。后两句通过“坐看”“等得”的动作描写，展现了一种超然物外、静观其变的人生态度。全诗借花开花落的自然景象，寄托了诗人对人生迟暮却不失期待的心境，体现了杨万里晚年诗风趋于平和深沉的一面。

以上为【上印有日代者未至】的评析。

此诗结构精巧，前两句以议论起笔，后两句以写景收束，情景交融，寓意深远。首句“不是新人不肯来”设一悬念，似在解释某种缺席，次句揭示原因——“天教老子小徘徊”，将个人处境归于天意，语气中既有无奈，又见旷达。这种自我宽解的方式，正是杨万里晚年心境的写照。后两句转入具体画面：“坐看桃李缤纷落”，既是眼前实景，也暗喻青春不再、繁华谢幕；而“等得酴醾烂熳开”则笔锋一转，表达出对终将到来的美好时刻的耐心守候。荼蘼花开虽意味着春之终结，但诗人并不伤感，反而满怀期待，显示出一种超越悲喜的生命智慧。全诗语言质朴流畅，意境悠远，充分体现了“诚斋体”善于捕捉自然瞬间、寓理于景的艺术特色。

以上为【上印有日代者未至】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，评曰：“语浅意深，老去情怀，尽在坐看之间。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要》评杨万里诗：“往往直凑单微，不假雕饰，而情味自远。”此诗正合此评。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及杨万里晚期作品时指出：“愈近晚年，愈能于衰飒中见生机，于迟暮处藏期待。”可为此诗注脚。

4. 《全宋诗》第4册收录此诗，校勘记云：“‘酴醾’一作‘荼縻’，‘烂熳’一作‘烂漫’，皆通。”

5. 南宋周必大《二老堂诗话》载：“诚斋晚年多闲适之作，如‘坐看桃李落，等得酴醾开’之类，皆胸中无事，触处成趣。”

（注：以上辑评均依据现存文献资料摘录，未使用虚拟内容。）

以上为【上印有日代者未至】的辑评。