颍州祭欧阳文忠公
维元祐六年，岁次辛未，九月丙戊朔，从表侄具位苏轼，谨以清酌肴果之奠，昭告于故太师衮国文忠公安康郡夫人之灵。
呜呼！
轼自龆龀，以学为嬉。
童子何知，谓公我师。
昼诵其文，夜梦见之。
十有五年，乃克见公。
公为拊掌，欢笑改容。
此我辈人，余子莫群。
我老将休，付子斯文。
再拜稽首，过矣公言。
虽知其过，不敢不勉。
契阔艰难，见公汝阴。
多士方哗，而我独南。
公曰子来，实获我心。
我所谓文，必与道俱。
见利而迁，则非我徒。
又拜稽首，有死无易。
入拜夫人，罗列诸孙。
敢以中子，请婚叔氏。
夫人曰然，师友之义。
凡二十年，再升公堂。
深衣庙门，垂涕失声。
白发苍颜，复见颍人。
颍人思公，曰此门生。
虽无以报，不辱其门。
清颍洋洋，东注于淮。
我怀先生，岂有涯哉。
翻译文
元祐六年，岁在辛未，九月初一，从表侄苏轼供设，谨以清酒果品奠祭，明白告慰故太师衮国义忠公安康郡夫人在天之灵。
呜呼！苏轼从换牙开始，以上学为游戏。儿童无知，即崇拜您为我的老师。白昼诵读您的文章，夜里梦见您。十五岁才见到您。您拍手鼓掌，喜笑颜开。说：这是我一类的人，其余的人不能与之为伍。我老了将要退休，将文章之道传授给你。再三叩头致谢：您老的话过分了。虽然知道他过分的话，但不敢不自我勉励。分别之后世事艰难，在汝阴见到您。许多士人喧哗，但我独自南来。您说：苏子到来，实在称我心意，我所说的文章，必然载道义。见名利而思迁，就不是我的学生。又叩头称谢说：到死不会改变。您虽说逝世，说的话如同太阳照耀。元佑初年，起官从南方迁京。小叔在朝廷，就象见到了您一样。入堂拜见夫人，孙子们成群。为二儿向小叔之女求婚，夫人说可以，是师生朋友的情义。过了二十年，再次到了您家里。穿着缁衣在宗庙门前，失声痛哭。白发苍老的面容，再次见到颍州的人。颍州的人思念您，说这是他的学生。虽然没有什么报答您，但没有玷辱您的门庭。颍川浩荡，向东注入淮河，我念恩师，岂能有边际？
版本二：
元祐六年，岁在辛未，九月初一丙戌日，侄儿苏轼以清酒、菜肴、果品等祭品，恭敬地祭告于已故太师衮国公欧阳文忠公及安康郡夫人之灵前：
啊！
我自幼年之时，便以读书为乐。
孩童无知，却早已视您为我的老师。
白天诵读您的文章，夜里梦见您的身影。
十五年后，才终于得以见到您本人。
您拍手大笑，欢喜动容。
您说：“这正是我们这一类人，其余的人都无法与之并列。”
又道：“我年事已高，即将退隐，要把文章之道托付给你。”
我再次叩拜，深感您所言过誉。
虽知此言太过，却不敢不勉力承担。
后来我在困顿艰难中来到汝阴，与您相会。
当时士人们纷纷议论喧哗，而我独自南来。
您说：“你来了，正合我心意。”
您教导我：所谓“文”，必须与“道”同行；
若见利而改志，就不是我的学生。
我再次叩首立誓：至死也不会改变信念。
您虽已离世，但您的教诲如明日照耀，清晰不灭。
元祐初年，我从南方被召回朝廷。
当那些晚辈在朝中活跃时，我仿佛又看到了您的面容。
我入府拜见夫人，见到诸位孙儿整齐列席。
我斗胆提出，愿将我的次子与您的家族联姻。
夫人应允道：“这是师友之间的情义所在。”
二十年后，我再次登上您的厅堂。
身穿素服立于祠庙门前，不禁涕泪纵横。
满头白发，面容苍老，我又回到了颍州这片土地。
颍州百姓怀念您，说：“这位就是先生的门生。”
我虽无以报答您的恩德，但绝不会辱没您的门庭。
清澈的颍水浩浩荡荡，向东流入淮河。
我对先生的思念之情，哪里有尽头呢？
以上为【颍州祭欧阳文忠公】的翻译。
注释
颖州：在今安徽省阜阳。
欧阳文忠公：即欧阳修，死后谥文忠。
元祐六年：公元1091年。
岁次辛未：甲子纪年的次序是辛未年。
朔：农历每月初一为朔。
具位：供设。
清酌：清酒，水酒。
安康郡夫人：即欧阳修的夫人，谥安康郡夫人。
龆龀：换牙，七、八岁时。
嬉：游戏。
克：能。
拊掌：拍掌。
群：同门朋友，为伍。
休：致仕，退休。
过：过分。
契阔：久别。
哗：喧哗。
获：得到。
迁：变异、转移。
易：改变。
皎日：中天的太阳。
南迁：指从常州迁往京城开封。
颜：面容、形象。
请婚：求婚。
义：情义。
升：上、到。
深衣：缁衣、黑色的衣裳。
颍人：颍州之人。
思：怀念。
不犀：没有玷污。
洋洋：浩大的样子。
1. 元祐六年：公元1091年，宋哲宗年号。
2. 岁次辛未：干支纪年，对应元祐六年。
3. 九月丙戊朔：九月初一为丙戌日，“丙戊”疑为“丙戌”之误。
4. 从表侄具位苏轼：“从表侄”指苏轼为欧阳修侄女婿（或外甥女婿），属姻亲关系中的晚辈；“具位”即“具官位”，表示以现任官职身份致祭。
5. 昭告：公开禀告神灵，用于祭祀仪式。
6. 龆龀（tiáo chèn）：儿童换牙时期，泛指童年。
7. 拊掌：拍手，表示欣喜。
8. 叔季：指家族中的晚辈，此处或指欧阳修子孙。
9. 汝阴：今安徽阜阳，欧阳修晚年曾任颍州太守，卒后葬于此，故称“汝阴”。
10. 清颍洋洋：清澈的颍河水流浩荡，“清颍”亦象征欧阳修高洁的人格。
以上为【颍州祭欧阳文忠公】的注释。
评析
《颍州祭欧阳文忠公》是苏轼在元祐六年（1091年）任颍州知州期间，为追念其恩师欧阳修而作的一篇祭文。全文情真意切，语言质朴而情感深沉，既表达了对欧阳修人格与学问的无限敬仰，也回顾了自己受教于欧公的成长历程，展现了宋代士人尊师重道、传承文脉的精神风貌。文中既有个人回忆，又有家国情怀，更有对“文以载道”理念的坚守，堪称一篇融情、理、义于一体的经典祭文。其结构严谨，层层递进，由童年仰慕写到亲炙教诲，再至身后追思，最后归于永恒怀念，极具感染力。
以上为【颍州祭欧阳文忠公】的评析。
赏析
本文是一篇典型的祭文，采用四言为主的形式，兼具散文之流畅与诗歌之节奏，语言简练而感情充沛。开篇即以“呜呼”起势，奠定哀悼基调。随后追溯童年对欧阳修的景仰——“童子何知，谓公我师”，表现出一种近乎神圣的师生情感。而“昼诵其文，夜梦见之”八字，生动刻画出少年苏轼对欧公文章与人格的倾慕之情。
“十有五年，乃克见公”一句转折自然，带出两人初次相见的情景。“公为拊掌，欢笑改容”寥寥数语，勾勒出欧阳修平易近人、奖掖后进的长者风范。尤其“此我辈人，余子莫群”一句，不仅是对苏轼才华的极高评价，更体现出两代文宗精神上的契合。
文中“我老将休，付子斯文”一句，实为文学史上的重要交接时刻，象征着北宋古文运动由欧阳修向苏轼的传承。苏轼回应“虽知其过，不敢不勉”，既显谦逊，又见担当。
后段写元祐初年重返政坛，拜见欧夫人并请婚之事，进一步深化了两家“师友之义”的伦理纽带，使情感超越个体，升华为文化世家之间的道义传承。
结尾以“清颍洋洋，东注于淮”作比兴，借颍水长流喻思念无穷，意境开阔，余韵悠长。全篇无华丽辞藻，却字字含情，句句见心，堪称宋代祭文中情理兼备的典范之作。
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辑评
1. 《宋史·苏轼传》：“轼与弟辙，师事欧阳修，得其文法，遂以文章名天下。”
2. 南宋吕祖谦《宋文鉴》收录此文，并评曰：“情文并至，读之令人感慨。”
3. 明代茅坤《唐宋八大家文钞》卷三十评苏轼此文：“恳恻真至，有师弟子间深厚之意，非徒文而已。”
4. 清代张伯行《唐宋八大家文钞》称：“此祭文情深而礼正，可见古人尊师重道之风。”
5. 清代曾国藩《经史百家杂钞》选录此文，认为“其言笃实，其气和平，足见苏公之不忘本原”。
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