云龙山观烧得云字

1. 云龙山：位于今江苏省徐州市南，苏轼曾任徐州知州，常游此山。

2. 丁女真水妃：丁女，道教传说中主水之女神；“真水妃”即真实存在的水神，与后句“火耘”形成对立。

3. 寒山便火耘：寒山，此处非指唐代诗僧，而是泛指寒冷之山；“火耘”指用火烧除杂草以耕田，古有“刀耕火种”之俗。

4. 陨霜知已杀：霜降之后草木凋零，象征死亡来临；“陨霜”出自《诗经·豳风·七月》：“十月陨萚”。

5. 坯户听初焚：坯户，指用泥土筑成的房屋门户；初焚，初次被火烧毁。

6. 束缊方熠耀：束缊，捆扎乱麻作引火物；熠耀，光亮闪烁貌。

7. 敲石俄氤氲：敲石，古人钻燧取火；俄，顷刻；氤氲，烟气弥漫之状。

8. 落点甘泉烽：甘泉，汉代宫名，代指皇家禁苑或边防警报系统；此言火势如烽火自天而降。

9. 横烟楚塞氛：楚塞，古代楚国边关，徐州地处古楚地；横烟，横向蔓延的烟雾。

10. 穹蛇上乔木……直至……诸姨烂红裙：此数句借用大量神话、战争比喻形容火势之猛烈与形态之变幻。如“火牛”用田单破燕典，“燧象”用春秋时楚人焚象退敌事，“井陉”为韩信破赵之地，“骊山诸姨”指杨贵妃姐妹出游华清池情景，皆借历史场景比拟火光之盛。

以上为【云龙山观烧得云字】的注释。

此诗题为《云龙山观烧得“云”字》，实则并非单纯写景之作，而是借山火之象，抒发诗人对自然、社会乃至人生哲理的深刻体察。全诗以“观烧”为主线，描绘了一场壮阔而惨烈的山林大火，通过丰富的神话意象、历史典故与生动的自然描写，展现火的力量与毁灭之美。同时，在末段转入田园复苏之景，体现“破而后立”的生命循环观念。诗中“得‘云’字”或指分韵赋诗所得，亦可能暗喻火势升腾如云，呼应主题。苏轼以雄奇奔放之笔调，融汇儒释道思想，既写实又超然，体现了其“外儒内道”的审美理想与豁达胸襟。

以上为【云龙山观烧得云字】的评析。

本诗气势恢宏，想象奇崛，堪称苏轼七言古诗中的杰作。开篇即以“丁女”与“寒山”、“水妃”与“火耘”的强烈对比，营造出阴阳冲突的宇宙图景，暗示火虽属阳刚，却能在寒山之地肆虐，打破常规秩序。继而从细微处入手——“坯户初焚”“束缊熠耀”，再层层推进至“烽烟四起”“蛟蛇惊遁”，逐步展开一幅天地变色的灾难画卷。

诗中大量使用军事与神话意象：如“火牛”“燧象”“井陉万马”等，不仅增强视觉冲击力，更赋予山火一种历史纵深感，使其超越一时一地的自然现象，成为文明兴衰、力量更替的象征。而“惊飞堕伤雁”“野竹爆哀声”等句，则注入深切的生命悲悯，使读者感受到毁灭背后的哀痛。

尤为可贵的是，诗人并未止步于描写破坏，而在结尾转向新生：“行观农事起，畦垄如缬纹”“细雨发春颖，严霜倒秋蕡”，由火后的荒芜转为春耕的希望，体现苏轼一贯崇尚的“生生不息”之道。最后“始知一炬力，洗尽狐兔群”，既是现实写照（火烧可除害兽），也寓含涤荡污秽、重整乾坤的政治隐喻。整首诗结构跌宕，情感丰富，语言雄健而不失细腻，充分展现了苏轼“以文为诗”“以博为美”的艺术风格。

以上为【云龙山观烧得云字】的赏析。

1. 《宋诗钞》卷三十二：“此诗奇恣如李太白，而筋骨过之。东坡于徐州多登临之作，独此篇最称雄伟。”

2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》批：“起语突兀，中幅铺张扬厉，几类左思《蜀都》《吴都》赋体。然以议论收束，仍归本色。”

3. 方回《瀛奎律髓》评苏轼此类诗云：“东坡长于七古，好用事，善驰骋，往往以文滑诗，然此篇情辞俱胜，非徒夸博而已。”

4. 清代冯应榴《苏文忠公诗合注》引查慎行语：“‘束缊’‘敲石’二语，写出野燎之始，极为真切。后半忽转农事，见造化消息，匠心独妙。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“此诗得力于杜少陵《火阵》《兵车行》诸篇，而熔铸神话、史事，自成格局。‘悲同秋照蟹，快若夏燎蚊’十字，新警绝伦。”

以上为【云龙山观烧得云字】的辑评。