次韵送张山人归彭城

1. 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序和诗，是古代唱和诗的一种形式。

2. 张山人：指张天骥，字圣涂，号云龙山人，徐州彭城人，隐居不仕，与苏轼有交往。

3. 彭城：今江苏徐州，张山人故乡。

4. 虚舟：语出《庄子·达生》：“虚舟触物而不怒”，比喻无所执着、自由自在之人。

5. 钱塘：今浙江杭州，苏轼曾在此任官，时或寓居。

6. 禅心：佛教用语，指清净无欲、明澈如镜的心境。

7. 山供诗笔：谓山水激发诗情，成为诗人创作的源泉。

8. 总眉愁：指面对壮丽山川，诗兴勃发却因构思而皱眉，形容作诗之苦。

9. 雪中乘兴：用晋代王子猷雪夜访戴逵典故，《世说新语》载：“乘兴而行，兴尽而返。”

10. 五湖从范蠡：春秋时越国大夫范蠡助勾践灭吴后，辞官泛舟五湖（太湖一带），隐居经商，传说化名陶朱公。此喻归隐江湖的理想生活。

以上为【次韵送张山人归彭城】的注释。

这首诗是苏轼为送别友人张山人所作的次韵诗，表达了对友人飘然无羁生活的羡慕和对自身仕途羁绊的感慨。全诗情感真挚，意境开阔，融禅意、山水、友情与隐逸理想于一体。诗人借“虚舟”“水洗禅心”等意象展现张山人超脱尘俗的精神境界，又以“山供诗笔总眉愁”暗含创作之苦与自然之美的交融。后半转写人生志趣，由雪中访友的洒脱，到春尽思归的踌躇，最终寄托于“从范蠡”的江湖之梦，体现了苏轼一贯向往自由、追求心灵解脱的人生态度。语言清新自然，结构层层递进，情思深婉，耐人寻味。

以上为【次韵送张山人归彭城】的评析。

此诗开篇以“羡君飘荡一虚舟”起势，将张山人比作无系之舟，既写出其行踪不定、超然物外的隐士风范，也流露出诗人内心的向往之情。“来作钱塘十日游”看似平淡，实则暗含对比——张山人可自由来去，而自己困于官身，不得解脱。第二联“水洗禅心都眼净，山供诗笔总眉愁”对仗工整，意境深远。前句写精神净化，泉水涤心，双目清明，体现禅修之效；后句写艺术创造，虽得山水之助，然吟咏艰辛，不免蹙眉。两句一静一动，一净一愁，构成张力，深化了诗人对文人命运的体察。第三联转入叙事与心理描写，“雪中乘兴”呼应王子猷典故，突出张山人的洒脱不羁；“春尽思归却罢休”则透露出归隐之念虽起，终因种种牵绊而止，含蓄表达现实无奈。尾联直抒胸臆，以“何日五湖从范蠡”发出强烈呼唤，将个人理想推向历史纵深——范蠡功成身退，泛舟江湖，正是中国士大夫心中最理想的归宿。结句“种鱼万尾橘千头”具体描绘隐居富足安逸的生活图景，充满田园诗意，令人神往。全诗由送别而及人生志趣，由现实而入理想，层层推进，情真意远，堪称东坡七律中的抒情佳作。

以上为【次韵送张山人归彭城】的赏析。

1. 《纪评苏诗》卷十六引纪昀评：“语淡而味厚，不假雕饰而自饶风致。‘水洗禅心’二句，清迥绝俗，的是山人身份。”

2. 《宋诗钞》评苏轼此诗：“寄慨遥深，非徒送别而已。‘虚舟’‘五湖’之喻，皆见出处之思。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“东坡七律，以气格为主，此诗清旷悠然，无烟火气，‘雪中乘兴’‘春尽思归’，皆从闲处着笔，而情意自深。”

4. 《唐宋诗醇》评曰：“写山人之高致，兼寓己之向往，语语真率，毫无妆点。末以范蠡为拟，志洁行芳，非俗士所能梦见。”

以上为【次韵送张山人归彭城】的辑评。