仆持节朔庭自燕山向北部落以三分为率南人居其二闻南使过骈肩引颈气哽不得语但泣数行下或以慨嘆仆每为挥涕惮

1．仆：自称，谦辞，指作者曹勋本人。

2．持节朔庭：“持节”，手持朝廷符节，代表皇帝出使；“朔庭”，指金国朝廷，“朔”为北方，代指金政权。

3．燕山：此处指燕山山脉西段，时为宋金界山，亦泛指燕云地区，已沦陷于金。

4．部落以三分为率：意谓当地部族人口按比例划分，总括而言。

5．南人居其二：指在金统治下的汉人（原北宋子民）占当地人口约十分之二，反映中原遗民聚居之实，亦暗含民心向宋。

6．骈肩引颈：肩并肩、伸长脖颈，状百姓争睹南使之急切与渴望。

7．气哽不得语：悲愤至极，气息堵塞，无法言语。

8．车上瓶：古时使臣车驾常悬酒瓶，既为途中所需，亦具象征意味；此处以器物之可携、可悬，反衬人之飘零难系、归路渺茫。

9．引首恐过尽：伸长头颈唯恐错过使节身影，极写期盼之切与时光之促。

10．吞声：强忍悲声，不敢放声哭泣，既因环境险恶（金地禁声），亦因士节所拘，悲愈深而声愈抑。

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此诗为南宋使臣曹勋奉命出使金国期间所作，属“使金纪行诗”中极具代表性的血泪之作。全诗以白描与对照手法，将沦陷区民众的故国之思、使臣的使命之重与身世之悲熔铸一体。前半追述北行见闻，突出“南人居其二”的人口现实与“骈肩引颈”“泣数行下”的集体性悲情，揭示靖康之变后中原民心未改、忠悃犹存；后半写南使归程，则借“车上瓶”之微物反衬人之不可挽留，以“引首恐过尽”“马疾忽无处”的急促节奏，强化时空阻隔与无力救赎的痛楚。“吞声送百感，南望泪如雨”八字沉郁顿挫，将家国之恸、使命之艰、个体之微凝于一瞬，堪称南宋初期爱国诗歌中情感浓度最高、艺术控制力最强的篇章之一。

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本诗结构谨严，前后两章形成时空与情感的双重对照：前章为“北行所见”，是空间上的深入敌境与历史纵深的回溯；后章为“南使归去”，是时间上的目送消逝与心理距离的陡增。意象选择极具张力——“骈肩引颈”以人体姿态写群体精神，“车上瓶”以日常器物写存在痕迹，“马疾忽无处”以动态空白写希望湮灭。语言洗练而内力千钧，如“气哽不得语”五字，无一形容词而悲声在耳；“南望泪如雨”收束全篇，不言国破、不言君辱，唯以方位（南）、动作（望）、生理反应（泪如雨）三层叠加，将忠义、乡愁、无力感统摄于最朴素的表达之中。诗中“南使”既是被望者，亦是望者（曹勋自身亦为南使），主客交融，身份叠印，使个体悲慨升华为时代共感，体现了南宋初期使臣诗由纪实向抒情、由叙事向哲思的重要演进。

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1．《宋诗钞·松隐集钞》：“勋使金凡再，每以忠愤形于吟咏，此篇尤沉痛刻骨，读之使人鼻酸。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七：“‘南人居其二’一句，看似平叙，实含血泪。非亲履其地、默察其情者不能道。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“曹勋此诗，以使臣之眼观亡国民之态，以瓶悬车之微喻命系国之危，小中见大，静中藏烈，南宋初年使金诗之冠冕也。”

4．邓之诚《中华二千年史》卷四：“勋诗‘引首恐过尽，马疾忽无处’，写遗民望使如望岁，而使节如电光石火，不可久驻，真足令千古下读者掩卷长叹。”

5．王水照《宋代文学通论》：“此诗将政治使节的身份自觉、文化认同的焦虑、个体生命的脆弱感三者交织，在极简语言中达成高度复调，标志着南宋爱国诗歌从激越呼号走向沉潜内省的关键转折。”

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