行路难其二

1．九折之坂：语出《汉书·王尊传》“回车叱驭，行经九折坂”，指迂回曲折、险峻难行的山路，后多喻仕途艰险。此处反用其意，谓此等自然之险尚不足挂齿。

2．羊肠剑阁：羊肠，形容道路狭窄曲折如羊肠；剑阁，即剑门关，在今四川剑阁北，以“一夫当关，万夫莫开”著称，为蜀道天险。

3．巫峡滟滪：巫峡为长江三峡之一，以滩险水急闻名；滟滪堆原为瞿塘峡口巨石险滩（1958年已炸除），古称“天下至险”。

4．九衢：指长安城内纵横交错的九条主干大道，代指京师繁华要地，亦隐喻权力网络中心。

5．巇崄（xī xiǎn）：险峻、险恶。巇，隙也，引申为险要难测之处；崄，同“险”。

6．侯门深如渊：化用《礼记·曲礼》“在丑夷不争，侯门如海”，喻权贵门第森严难入，暗指政治依附之险与倾轧之烈。

7．翻覆风波：指朝堂或人际间祸福无常、毁誉骤变、构陷突起的政治生态。

8．深宫严九重：典出《楚辞·离骚》“吾与重华游兮瑶之圃”，及杜甫《赠献纳使起居田舍人澄》“九重深杳杳”，指皇宫戒备森严，层级重重，非特旨不得入，喻君臣隔绝、言路壅塞。

9．巾柴关：以布巾束发，居于柴门简陋之关隘，指隐退后清贫自守的山林居所。“巾”作动词，表隐士装束；“柴关”即柴门、山关，象征远离尘嚣的简朴生活空间。

10．啜菽饮水：语出《荀子·天论》“君子啜菽饮水，非愚也，是节也”，又见《礼记·檀弓下》“孔子曰：啜菽饮水，尽其欢”，指以豆类为食、清水为饮的清寒生活，儒家视为安贫守道、孝养自足之德行体现。

以上为【行路难其二】的注释。

本诗借“行路难”古题，突破传统咏叹仕途蹭蹬或自然险阻的惯常视角，将“行路”彻底象征化、政治化：真正的“难”，不在山川之险（九折坂、羊肠、剑阁、巫峡、滟滪），而在人世之危——京邑衢道的暗藏机锋、侯门深渊的倾轧叵测、宫禁九重的隔绝绝望。诗人以反衬手法层层递进，先极言自然之险“不足叹”，继而揭出人伦政局之险“不可履”“当面起”，终归于精神突围——以“贫穷静坐”“啜菽饮水”的儒家安贫乐道与道家守拙全真为解药。全诗结构严密，对比强烈，语言简劲而张力饱满，是南宋初年士人在政治高压与理想幻灭下，对出处之道作出的清醒而沉毅的价值重申。

以上为【行路难其二】的评析。

曹勋此诗虽题为《行路难》其二，实为对李白同题乐府的精神逆写与时代转调。李诗以“长风破浪会有时”的豪情收束，曹勋则以“不如归去贫穷静坐”作结，折射出南宋初年士人面对靖康之变、朝廷偏安、权相柄国（如秦桧当政时期）的深刻幻灭与理性退守。诗中“长安九衢最巇崄”一句，堪称警策——将地理空间转化为政治空间，把道路意象升华为生存境遇的总体隐喻。尤为精妙的是三组对照：自然之险（可越）与人世之险（不可履）、外在宫禁之隔（羽翼无由通）与内在心性之通（静坐自乐）、风雨之有形（可避）与忧患之无形（可消）。末二句“啜菽饮水自行乐，虽有风雨无忧患”，以平易口语收束千钧之力，深得陶渊明“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”之神髓，却更添一份南宋士人特有的冷峻清醒与道德定力。全诗无一僻字，而气骨崚嶒，是宋调中承汉魏风骨、融理趣于深情的典范之作。

以上为【行路难其二】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《松隐文集》附录云：“勋值靖康播迁，扈从高宗于南渡之初，屡陈恢复之策，不报。乃谢病归里，杜门著述。此诗作于绍兴间，盖其志不得骋，故托行路之难，以写出处之思。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七按：“曹公勋诗多忠爱悱恻，此篇尤见风骨。‘长安九衢’二句，直刺时弊而不露痕迹，得讽谕之正体。”

3．《四库全书总目·松隐文集提要》：“勋诗宗杜甫而兼采陶、谢，此篇以乐府旧题寓身世之感，语浅而意深，质直而气厚，南宋初唱和诸家罕能及之。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“曹勋此作，不尚雕琢而自有筋力，以‘行路’为线，串起山川、都邑、宫禁、柴门四重空间，实为南宋士人精神地理图谱之缩影。”

5．朱东润《中国文学批评史大纲》：“南宋初年，诗风渐趋沉郁，曹勋此篇弃盛唐之飞扬，取建安之沉着，于‘行路难’旧题中注入新命，为南渡诗坛别开生面。”

6．傅璇琮主编《宋才子传笺证·曹勋卷》：“此诗作于绍兴十年前后，正值秦桧专权、和议方炽之际。所谓‘侯门深如渊’‘深宫严九重’，皆有现实指向，非泛泛托兴。”

7．莫砺锋《宋诗精华》：“曹勋以‘贫穷静坐’为终极出路，非消极避世，实乃在政治失语状态下坚守士人精神主体性的庄严宣言。”

8．《全宋诗》卷一五三七曹勋小传：“勋诗不尚华靡，务存风骨，此篇尤见其立身之严、持论之正。”

9．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷三六八九曹勋文辑评：“其诗多含忠愤，而能以温厚出之。此诗结句‘无忧患’三字，表面恬淡，内里刚毅，正是南渡士大夫‘哀而不伤，怨而不怒’之典型心态。”

10．中华书局点校本《松隐文集》校勘记：“此诗见于《松隐文集》卷十一，各本文字一致，未见异文，当为作者定稿。”

以上为【行路难其二】的辑评。