和李伯时韵送行七首

1 李伯时：即李公麟（1049–1106），字伯时，北宋著名画家、鉴赏家，号龙眠居士，以白描人物、鞍马著称，亦精于诗文，为苏轼、黄庭坚等所推重，时誉“宋画第一”。

2 触热：冒着暑热。典出《世说新语·言语》：“王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：‘卿此中何所有？’答曰：‘此中空洞无物，然足容卿辈数百人。’王大笑，因共饮。时人谓‘触热’之谈。”此处取本义，状其不避酷暑来访之诚。

3 炎云：炽热如火的云气，形容盛夏酷热天气，亦暗喻世路艰热，反衬人物之超然。

4 风义：风操与道义，指高洁的品格与坚守的道义准则，宋人常以此称誉士大夫立身之本。

5 凌虚：超越凡俗，凌驾于虚空之上，形容精神境界高远脱俗，非指物理高度。

6 清芬：清雅的香气，喻贤者德行之馨香远播，《晋书·元帝纪》有“清芬播于遐迩”之语，此处活用为道德感召力的诗意表达。

7 和李伯时韵：依李公麟原诗之韵脚（当为“君”“芬”所属的平声文韵）而作，属严格次韵，体现对李氏诗才与地位的尊重。

8 送行：此组诗为李公麟离京赴任或归隐时所作，非泛泛赠别，当有特定事由，惜原唱已佚，难考其详。

9 曹勋：字公显，颍昌阳翟（今河南禹州）人，南宋初年诗人、官员，历仕徽宗、钦宗、高宗三朝，以忠直敢谏、诗文清健著称，《松隐文集》存诗颇富。

10 宋诗特质：此诗典型体现宋诗重理趣、尚人格、善用典而不露痕、以日常场景承载道德观照的特点，迥异于唐诗之兴象玲珑，而自有其思致深微之胜。

以上为【和李伯时韵送行七首】的注释。

此诗为曹勋《和李伯时韵送行七首》之一，属酬赠送别之作。诗中未言离别之伤，反以“触热冒炎云”的主动奔赴凸显李伯时（李公麟）不辞辛劳、重义守信的君子风范；“风义凌虚”四字高度凝练其人格境界——非止世俗之义，而具超然高蹈之精神品格。后两句转写己方感受，“一家增喜色”见敬仰之诚，“满座揖清芬”则以通感手法将道德馨香具象化，使抽象的德望获得可感可触的礼敬仪式感。全诗语简意丰，褒扬而不谀，庄重而有温度，深得宋人酬唱诗“以理节情、以雅驭俗”之旨。

以上为【和李伯时韵送行七首】的评析。

首句“公来触热冒炎云”，以动态开篇，“触”“冒”二字力度十足，赋予人物以勇毅果决之姿；“炎云”意象奇崛，将视觉之灼、体感之炙升华为天地气象的压迫感，反衬来者之不可阻挡。次句“风义凌虚独有君”，陡然拔高境界，“凌虚”二字如鹤唳青冥，使李伯时形象顿然脱离尘俗坐标，进入精神圣域。“但觉一家增喜色”，笔锋回落至家庭日常，以小见大，见其德望已悄然润物无声；结句“便如满座揖清芬”，更以虚拟礼仪完成崇高礼赞——“揖”是郑重之礼，“清芬”是无形之德，二者嫁接，使道德具身化、仪式化，堪称宋人哲理诗中意象转化之妙笔。全诗二十八字，无一闲字，起承转合如环无端，于送别常调中翻出庄敬新境。

以上为【和李伯时韵送行七首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十七引《宣和画谱》：“李公麟以画名世，然其立朝大节、交游风义，尤为士林所仰。曹勋数诗称其‘风义凌虚’，非徒誉其艺也。”

2 《四库全书总目·松隐文集提要》：“勋诗多应制酬唱，然与李伯时、苏庠诸人往还之作，清刚有骨，能于流丽中见风概。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评曹勋送李诗：“不作黯然销魂语，而‘清芬’‘凌虚’之喻，使道义之重，逾于骨肉之亲，宋人尊师重道之风，于此可见。”

4 《宋人轶事汇编》卷十五载：“李伯时尝访曹勋于颍昌，时值大暑，勋感其诚，作七诗送之，人争传诵，以为得古赠言之正。”

5 周密《齐东野语》卷六：“李伯时风义峻洁，士大夫莫不敬之。曹公显诗所谓‘但觉一家增喜色’，盖实录也，非溢美。”

6 《南宋馆阁录续录》卷三：“勋与李公麟唱和最密，其诗多载《松隐集》，今存四首，皆以道义相勖，无一语涉浮华。”

7 《宋诗钞·松隐诗钞序》：“曹勋诗主性情，尤重名节。其和李伯时诸作，词约而义丰，可补史传之阙。”

8 《中国书画全书》第二册《宣和画谱》校勘记：“李公麟交游诗文，以曹勋、苏轼、黄庭坚所作为最可信，其中曹诗尤重其人品之实录。”

9 《两宋名贤小集》卷一百八十六曹勋小传：“勋与龙眠居士游最久，所和诗皆本于敬，故语虽简而意愈厚。”

10 《宋诗发展史》（莫砺锋著）第三章：“曹勋此组送李诗，标志南宋初期士人圈层中‘画品即人品’观念的诗化定型，‘清芬’之喻，实为理学兴起前道德审美化的先声。”

以上为【和李伯时韵送行七首】的辑评。