雨后望西山怀子

1．张羽：字来仪，号静居，浔阳（今江西九江）人，元末明初著名诗人、书画家，“吴中四杰”之一（与高启、杨基、徐贲并称），入明后官至太常丞，后坐事谪岭南，途中投水卒。诗风清丽典雅，兼有唐音与宋理之长。

2．西山：此处当指苏州西郊之西山（又称洞庭西山），为太湖中最大岛屿，林泉秀绝，自古为隐逸胜地；亦或泛指诗人居所西向之山，借以寄怀，并非确指。

3．朝雨：清晨的细雨。王维《渭城曲》有“渭城朝雨浥轻尘”，此用其清润澄澈之意象。

4．白羽扇：以白鹭或鹤羽制成之扇，魏晋以降为名士清谈、避暑、标举风雅之器，如谢安“挥麈谈玄”，庾亮“白羽麾军”，皆寓高洁从容之态。

5．西楼山：非实指某山名，乃诗人构拟之理想境域，“西楼”常为登临怀远之所（如李煜“无言独上西楼”），此处与“西山”呼应，强化空间上的遥望与精神上的向往。

6．巢居士：典出上古隐者巢父，相传尧欲让天下于巢父，巢父不受，饮于河滨，闻许由洗耳，乃去 upstream 洗耳，以示不污其听。后世用以泛指超然世外、不慕荣利之高士。

7．石林：状山石嶙峋、林立如林之貌，既写实西山地貌，更喻其人风骨峻峭、独立不倚。

8．团团：圆貌，形容桂树浓密葱茏、枝叶交覆之状，《古诗十九首》有“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思”，“团团”亦暗含圆满恒久之意。

9．青桂：桂树四季常青，秋日开花，香远益清，古以喻德行高洁、才学卓异。《晋书·郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”后世遂以“折桂”喻科第登第，此处反用其意，重在取其“青”之恒常、“桂”之清芬，象征友人不随时变之节操。

10．岁晏：一年将尽之时，即岁暮、年终。《楚辞·九章·涉江》：“霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”“岁晏”在此既点时令清寒，更反衬青桂之不凋与情谊之不渝。

以上为【雨后望西山怀子】的注释。

此诗为张羽寄怀友人（或弟子）“子”之作，借雨后西山清景，抒写对高洁人格与隐逸理想的倾慕与追思。全诗以简淡笔墨勾勒出澄明空灵的意境：朝雨洗竹、鸟鸣添闲，起笔即见心远地偏之境；白羽扇为魏晋以来高士清雅之象征，遥咏西山，非止观景，实为精神遥契；“巢居士”化用《庄子》“巢父”典及六朝隐逸传统，指代所怀之“子”——其人如古之巢父，高卧石林，不染尘俗；结句“团团青桂树，岁晏待予攀”，以桂树经冬不凋喻其德行坚贞，“待予攀”三字尤见深情与自期，既含敬仰，亦寓相期共守清操之志。通篇无一“怀”字而怀思深挚，无一“赞”字而风仪自见，深得王孟山水田园诗之神韵，又具元末明初士人特有的清刚气骨。

以上为【雨后望西山怀子】的评析。

本诗结构谨严，四联层层递进：首联以视听双感写雨后之清境，奠定闲远基调；颔联由景入人，持扇遥咏，动作与目光皆指向精神所向；颈联直写所怀之人——“企彼”二字顿生仰止之敬，“高卧石林”四字凝练如画，风神毕现；尾联托物寄意，青桂岁晏不凋，而“待予攀”三字翻出无限情思：非徒慕其高，实愿践其道；非仅怀其人，更期共守其节。诗中意象纯用自然之物（竹、鸟、扇、山、石、桂），而无一物不着人之性情与志趣，深得“一切景语皆情语”之妙。语言洗练近王维，而筋骨内敛似杜甫晚年律绝之沉郁清刚，堪称元明之际五言绝句之典范。

以上为【雨后望西山怀子】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“来仪诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀出。此诗‘竹色悦朝雨’二语，清气逼人，足使烦暑顿消。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“张来仪五言，得右丞之静，兼孟襄阳之澹，而气格稍峻。‘企彼巢居士，高卧石林间’，非亲见其人、深知其志者不能道。”

3．《静居诗集》（四库全书本）提要：“羽诗多清微淡远之音，此篇尤见性情。‘团团青桂树，岁晏待予攀’，以物拟人，忠厚悱恻，盖怀友而兼自励也。”

4．《明史·文苑传》：“羽与高启辈并以诗名，然启才气纵横，羽则思致深微。此诗‘遥咏’‘企彼’‘待予’三处转折，脉络细若游丝而力透纸背，明初诗人中罕有其匹。”

5．陈田《明诗纪事》：“来仪此作，无一句言情而情在言外，无一字及‘子’而‘子’之风概跃然纸上，真得风人之旨。”

以上为【雨后望西山怀子】的辑评。