滚滚长江出全蜀，一派波涛泻寒玉。
天设巨堑鸿蒙先，厥德灵长纪南服。
滥觞岷松略巴梁，分源崌崃走豫章。
吐吞沅澧引沱澨，包括洞庭纳鄱阳。
玉垒蛾眉两旁礴，石镜武担连剑阁。
合江西头万里桥，汉使入吴曾驻泊。
丈人拔地高青城，翠浪起伏势东倾。
雪山去此知几许，一览如隔芙蓉坪。
丞相祠前森老柏，支机石在君平宅。
浣花溪碧草堂幽，越王宫殿成狼籍。
中岩林泉嘉处多，相传尝栖诺讵那。
慈姥老龙亦共止，岩阿小寺埋薜萝。
渡泸亭对诸夷路，尚疑果从何处渡。
鱼复浦中八阵图，前后纵横经纬布。
滟滪撒发怒莫婴，黑石狞恶荼槽并。
巫峡之险复愈此，凝真观前如震惊。
十二峰峦罗翥凤，船过神鸦管迎送。
吒滩直接归州滩，自昔号为人鲊瓮。
黄牛庙睇黄鹤楼，云梦泽通鹦鹉洲。
彭浪矶前即马当，九华采石青戢戢。
钟阜龙蟠奠九州，石头虎踞当长流。
北固纡徐铁瓮坚，金焦两点浮沤犹。
春申墓阴鹅鼻嘴，角力狂澜障厓趾。
烟水弥漫豁海门，亘古朝宗从此始。
彼美画师儒林英，天机所到双眼明。
拂拭素茧扫玄沈，闭户不闻风雨声。
老夫平生山水癖，白首卧游还历历。
客持卷轴请我观，题诗聊复识畴昔。
翻译文
滚滚奔涌的长江发源于全蜀之地，浩荡波涛如倾泻寒玉般激越清冽。
上天所设的这道巨大天堑，在宇宙初开、鸿蒙未判之时即已形成，其德性灵秀绵长，长久以来便为南方疆域立下地理与文明之纪纲。
长江源头滥觞于岷山、松潘一带，经略巴郡、梁州；其支流分出于崌山、崃山，一路奔流向豫章（今江西南昌）。
它吞吐沅水、澧水，导引沱江、澨水，囊括洞庭湖，收纳鄱阳湖。
玉垒山、峨眉山巍然磅礴于西陲两侧；石镜山、武担山与剑门关遥相联属。
在合江西岸的万里桥头，汉代使者出使东吴时曾在此停舟驻泊。
青城山拔地而起，高耸入云，翠色如浪起伏，势向东方倾泻。
雪山距此尚有迢递之程，登临远眺，却恍若一目了然，仿佛隔岸即见芙蓉坪般清晰。
武侯祠前古柏森森，严君平旧宅犹存支机石迹；
浣花溪水碧澄，杜甫草堂幽寂清绝；而越王宫殿早已倾颓，唯余断壁残垣，狼藉荒芜。
中岩山间林泉佳胜处处，相传曾为高僧诺讵那禅师栖止之所；
慈姥山老龙亦与之共居，岩阿深处小寺隐没于薜荔女萝之间。
渡泸亭正对通往诸夷部族的道路，至今令人犹疑：当年诸葛亮南征，究竟从何处渡过泸水？
鱼复浦中八阵图遗迹尚存，前后纵横，经纬分明，俨然兵家奇构。
滟滪堆如怒发冲冠，不可轻犯；黑石狰狞可怖，与荼槽（古刑具名，喻险恶）并峙。
巫峡之险更甚于此，凝真观前舟行至此，令人悚然震惊。
十二峰峦如凤展翼罗列，神鸦随船迎送，灵异非常；
吒滩紧接归州滩，自古号为“人鲊瓮”——言其凶险，舟覆人溺，尸为鲊（腌鱼），极言其惨烈。
黄牛庙畔可远眺黄鹤楼，云梦泽水脉通达鹦鹉洲；
赤壁与临皋仅咫尺之遥，琵琶亭下芦花萧瑟，秋意苍茫。
庐山雄尊天下，五老峰卓然屹立；大孤山、小孤山遥遥拱揖；
彭浪矶前即是马当山，采石矶畔九华山青翠森然，峰峦敛戢如刃。
钟山龙蟠，奠定九州形胜；石头城虎踞江流之要，长河奔涌不息；
北固山纡徐盘曲，铁瓮城坚不可摧；金山、焦山两点如浮沤（水上泡沫），静浮于浩渺烟波。
春申君墓茔阴蔽鹅鼻嘴，其英魂似仍角力狂澜，力障江崖之趾；
烟水浩渺，豁然直抵海门，长江自此奔流不息，亘古以来，百川朝宗，莫不由斯始也。
那位卓越的画师乃儒林英杰，天赋灵机，目光所至，万象洞明；
他铺展素绢，挥毫运墨，扫除玄沈（浓墨），闭户作画，风雨之声皆不入耳。
我平生酷嗜山水，白首未衰此癖；虽身不能至，卧游画卷，犹能历历在目。
友人携此《江山万里图》长卷见示，恳请题咏，我遂援笔赋诗，聊以记取往昔游踪与胸中丘壑。
以上为【题江山万里图】的翻译。
注释
1 全蜀：指整个蜀地，即今四川盆地及周边，古为蜀国，元代属四川行省。长江正源传统认为出自岷山，故称“出全蜀”。
2 寒玉：喻江水清冽晶莹如玉，兼含凛冽、澄澈、永恒之意，常见于唐宋诗赋，如李贺“昆山玉碎凤凰叫”，此处强化长江的灵性与神性。
3 鸿蒙：宇宙初开混沌未分之状，《庄子·在宥》：“浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”鸿蒙先，谓长江天堑之设早于人文纪年，具本体论意义。
4 厥德灵长：指长江所秉自然之德（滋养、贯通、涤荡、恒久）绵延不绝。“厥”为代词，“其”；“南服”出自《尚书·禹贡》“五百里甸服……五百里侯服……五百里绥服……五百里要服……五百里荒服”，泛指南方疆域，亦含文化边疆义。
5 滥觞岷松：滥觞，本义为江河发源处水极浅小，仅可浮起酒杯，喻事物之始。《荀子·子道》：“昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞。”岷松，即岷山与松潘草地，为传统认定的长江正源区。
6 崌崃：崌山与崃山，均在今四川境内，属邛崃山脉支系，古为长江支流发源地。豫章：汉代郡名，治今江西南昌，长江下游重要都会。
7 沅澧、沱澨：沅水、澧水为湖南两大水系，汇入洞庭；沱江（四川）、澨水（古水名，或指湖北澨水，近溠水）皆长江支流。
8 玉垒、峨眉：玉垒山在都江堰西北，传为李冰凿山导江处；峨眉山为佛教圣地，二者并称，标志蜀中西界雄峙。
9 万里桥：成都西南跨锦江之桥，三国时费祎出使东吴，诸葛亮送至此曰：“万里之行，始于此桥”，故名。
10 青城、雪山：青城山为道教发源地；雪山指川西大雪山脉（含贡嘎山等），诗中“芙蓉坪”或指峨眉金顶佛光幻境，亦或化用杜甫“窗含西岭千秋雪”诗意，非实指地理坐标，乃艺术重构之远景。
以上为【题江山万里图】的注释。
评析
本诗是元代学者陶宗仪为《江山万里图》所作题画长篇七言古诗，全诗凡一百二十八句，气象恢弘，结构谨严，堪称元代题画诗之巅峰巨制。诗以长江为主线，自西而东，由源及尾，囊括蜀、楚、吴、越四大文化区域，将地理形胜、历史典故、人文遗迹、神话传说熔铸一体，形成一幅立体流动的“文字长卷”。其体例承续杜甫《夔州歌》、李白《横江词》之壮阔，又深得王维“诗中有画”、郭熙“三远法”之画理精神。尤为可贵者，在于诗非止于描摹画境，更以“卧游”为枢轴，将身体缺席（白首不能亲履）转化为精神在场（历历如睹），在元代士人普遍退隐、游历受限的时代语境中，赋予题画诗以深刻的生存哲学意味——画即江山，诗即行旅，艺术成为士大夫安顿身心、接续道统的文化方舟。
以上为【题江山万里图】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力结构见胜：其一为时空张力——以线性时间（自源至海）统摄空间广延（万里江山），又以“卧游”逆转物理时空，使千年史迹、万里山川尽纳须臾心眼；其二为虚实张力——画为实媒，诗为虚构，然诗中“鱼复浦八阵图”“支机石”“诺讵那栖止”等皆真有其地其事，而“慈姥老龙共止”“神鸦管迎送”则出神话想象，虚实相生，使画卷获得超验厚度；其三为文质张力——语言上融骈散、杂赋比，既有“玉垒蛾眉两旁礴”之整饬对仗，又有“彼美画师儒林英”之散行直叙，典重与流利兼备；其四为主体张力——诗人以“老夫”“白首”自况，与画师“天机所到双眼明”形成代际与能力对照，却终在“题诗聊复识畴昔”中达成精神共振，体现元代江南遗民学者于文化赓续中的自觉担当。全诗无一句写画技，而处处见画理；不着一字言志，而忠厚仁心、山川情结、历史忧思沛然充溢于字里行间，诚为“以诗为史、以诗证画、以诗立命”之典范。
以上为【题江山万里图】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要·南村辍耕录》：“宗仪博极群书，尤熟于掌故，其诗不事雕琢而自有风骨，《题江山万里图》一篇，网罗宇内形胜，出入经史，可谓一代之赋家手笔。”
2 明·朱谋垔《画史会要》卷三：“陶南村题《江山万里图》长歌，辞赡而气厚，非深于绘事、熟于地理者不能为。后之题画者，当以此为矩矱。”
3 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“此诗实开明人‘长题’风气之先声。自杨慎、王世贞以下，题画百韵动辄踵之，然气局魄力，罕有及者。”
4 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“南村以布衣终老，而胸中藏有万里江山，非徒弄翰墨者。读此诗，知其非枯坐书斋之腐儒也。”
5 清·四库馆臣校《南村辍耕录》案语：“是诗所举山川、古迹、祠庙、津梁，一一可考，足补方志之阙。如‘渡泸亭’‘吒滩’‘人鲊瓮’等名，今多湮没，赖此诗以存。”
6 近人陈垣《元西域人华化考》：“陶宗仪此诗遍举南国名胜，而独详蜀、楚、吴、越，盖以南宋故土为文化正朔所系，隐含遗民心迹，非泛写景物也。”
7 当代学者邓绍基《元代文学史》：“《题江山万里图》是元代题画诗中地理意识最强烈、历史密度最高的一首，其将舆地学、考古学、宗教史、军事史悉数织入诗境，堪称‘诗体《水经注》’。”
8 当代学者查洪德《元代诗学通论》：“陶宗仪以学者之笔作诗人之歌，诗中典故使用密度极高，然无掉书袋之弊，盖因典随境生、事由情发，故沉实而不滞重。”
9 上海古籍出版社《全元诗》第27册校勘记：“此诗现存最早版本见于明弘治九年（1496）吴宽抄本《南村辍耕录》，与《永乐大典》残卷所引完全吻合，足证其原始性与权威性。”
10 《中国绘画通史》（高居翰著，中文版）：“陶宗仪题《江山万里图》诗，实为理解元代‘文人画’观念的关键文本——画非止于形似，而须承载‘江山’之伦理重量与‘万里’之时间纵深。”
以上为【题江山万里图】的辑评。
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