题江山万里图
滚滚长江出全蜀，一派波涛泻寒玉。
天设巨堑鸿蒙先，厥德灵长纪南服。
滥觞岷松略巴梁，分源崌崃走豫章。
吐吞沅澧引沱澨，包括洞庭纳鄱阳。
玉垒蛾眉两旁礴，石镜武担连剑阁。
合江西头万里桥，汉使入吴曾驻泊。
丈人拔地高青城，翠浪起伏势东倾。
雪山去此知几许，一览如隔芙蓉坪。
丞相祠前森老柏，支机石在君平宅。
浣花溪碧草堂幽，越王宫殿成狼籍。
中岩林泉嘉处多，相传尝栖诺讵那。
慈姥老龙亦共止，岩阿小寺埋薜萝。
渡泸亭对诸夷路，尚疑果从何处渡。
鱼复浦中八阵图，前后纵横经纬布。
滟滪撒发怒莫婴，黑石狞恶荼槽并。
巫峡之险复愈此，凝真观前如震惊。
十二峰峦罗翥凤，船过神鸦管迎送。
吒滩直接归州滩，自昔号为人鲊瓮。
黄牛庙睇黄鹤楼，云梦泽通鹦鹉洲。
彭浪矶前即马当，九华采石青戢戢。
钟阜龙蟠奠九州，石头虎踞当长流。
北固纡徐铁瓮坚，金焦两点浮沤犹。
春申墓阴鹅鼻嘴，角力狂澜障厓趾。
烟水弥漫豁海门，亘古朝宗从此始。
彼美画师儒林英，天机所到双眼明。
拂拭素茧扫玄沈，闭户不闻风雨声。
老夫平生山水癖，白首卧游还历历。
客持卷轴请我观，题诗聊复识畴昔。
翻译文
滚滚奔涌的长江发源于全蜀之地，浩荡波涛如倾泻寒玉般激越清冽。
上天所设的这道巨大天堑，在宇宙初开、鸿蒙未判之时即已形成，其德性灵秀绵长，长久以来便为南方疆域立下地理与文明之纪纲。
长江源头滥觞于岷山、松潘一带，经略巴郡、梁州；其支流分出于崌山、崃山，一路奔流向豫章（今江西南昌）。
它吞吐沅水、澧水，导引沱江、澨水，囊括洞庭湖，收纳鄱阳湖。
玉垒山、峨眉山巍然磅礴于西陲两侧；石镜山、武担山与剑门关遥相联属。
在合江西岸的万里桥头，汉代使者出使东吴时曾在此停舟驻泊。
青城山拔地而起，高耸入云，翠色如浪起伏，势向东方倾泻。
雪山距此尚有迢递之程，登临远眺，却恍若一目了然，仿佛隔岸即见芙蓉坪般清晰。
武侯祠前古柏森森，严君平旧宅犹存支机石迹；
浣花溪水碧澄，杜甫草堂幽寂清绝；而越王宫殿早已倾颓，唯余断壁残垣，狼藉荒芜。
中岩山间林泉佳胜处处，相传曾为高僧诺讵那禅师栖止之所；
慈姥山老龙亦与之共居，岩阿深处小寺隐没于薜荔女萝之间。
渡泸亭正对通往诸夷部族的道路，至今令人犹疑：当年诸葛亮南征，究竟从何处渡过泸水？
鱼复浦中八阵图遗迹尚存，前后纵横，经纬分明，俨然兵家奇构。
滟滪堆如怒发冲冠，不可轻犯；黑石狰狞可怖，与荼槽（古刑具名，喻险恶）并峙。
巫峡之险更甚于此，凝真观前舟行至此，令人悚然震惊。
十二峰峦如凤展翼罗列，神鸦随船迎送，灵异非常；
吒滩紧接归州滩，自古号为“人鲊瓮”——言其凶险，舟覆人溺，尸为鲊（腌鱼），极言其惨烈。
黄牛庙畔可远眺黄鹤楼，云梦泽水脉通达鹦鹉洲；
赤壁与临皋仅咫尺之遥，琵琶亭下芦花萧瑟，秋意苍茫。
庐山雄尊天下，五老峰卓然屹立；大孤山、小孤山遥遥拱揖；
彭浪矶前即是马当山，采石矶畔九华山青翠森然，峰峦敛戢如刃。
钟山龙蟠，奠定九州形胜；石头城虎踞江流之要，长河奔涌不息；
北固山纡徐盘曲，铁瓮城坚不可摧；金山、焦山两点如浮沤（水上泡沫），静浮于浩渺烟波。
春申君墓茔阴蔽鹅鼻嘴，其英魂似仍角力狂澜，力障江崖之趾；
烟水浩渺，豁然直抵海门，长江自此奔流不息，亘古以来，百川朝宗，莫不由斯始也。
那位卓越的画师乃儒林英杰，天赋灵机，目光所至，万象洞明；
他铺展素绢，挥毫运墨，扫除玄沈（浓墨），闭户作画，风雨之声皆不入耳。
我平生酷嗜山水，白首未衰此癖；虽身不能至，卧游画卷，犹能历历在目。
友人携此《江山万里图》长卷见示，恳请题咏，我遂援笔赋诗，聊以记取往昔游踪与胸中丘壑。
以上为【题江山万里图】的翻译。
注释
1 全蜀：指整个蜀地，即今四川盆地及周边，古为蜀国，元代属四川行省。长江正源传统认为出自岷山，故称“出全蜀”。
2 寒玉：喻江水清冽晶莹如玉，兼含凛冽、澄澈、永恒之意，常见于唐宋诗赋，如李贺“昆山玉碎凤凰叫”，此处强化长江的灵性与神性。
3 鸿蒙：宇宙初开混沌未分之状，《庄子·在宥》：“浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”鸿蒙先，谓长江天堑之设早于人文纪年，具本体论意义。
4 厥德灵长：指长江所秉自然之德（滋养、贯通、涤荡、恒久）绵延不绝。“厥”为代词，“其”；“南服”出自《尚书·禹贡》“五百里甸服……五百里侯服……五百里绥服……五百里要服……五百里荒服”，泛指南方疆域，亦含文化边疆义。
5 滥觞岷松：滥觞，本义为江河发源处水极浅小，仅可浮起酒杯，喻事物之始。《荀子·子道》：“昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞。”岷松，即岷山与松潘草地，为传统认定的长江正源区。
6 崌崃：崌山与崃山，均在今四川境内，属邛崃山脉支系，古为长江支流发源地。豫章：汉代郡名，治今江西南昌，长江下游重要都会。
7 沅澧、沱澨：沅水、澧水为湖南两大水系，汇入洞庭；沱江（四川）、澨水（古水名，或指湖北澨水，近溠水）皆长江支流。
8 玉垒、峨眉：玉垒山在都江堰西北，传为李冰凿山导江处；峨眉山为佛教圣地，二者并称，标志蜀中西界雄峙。
9 万里桥：成都西南跨锦江之桥，三国时费祎出使东吴，诸葛亮送至此曰：“万里之行，始于此桥”，故名。
10 青城、雪山：青城山为道教发源地；雪山指川西大雪山脉（含贡嘎山等），诗中“芙蓉坪”或指峨眉金顶佛光幻境，亦或化用杜甫“窗含西岭千秋雪”诗意，非实指地理坐标，乃艺术重构之远景。
以上为【题江山万里图】的注释。
评析
本诗是元代学者陶宗仪为《江山万里图》所作题画长篇七言古诗，全诗凡一百二十八句，气象恢弘，结构谨严，堪称元代题画诗之巅峰巨制。诗以长江为主线，自西而东，由源及尾，囊括蜀、楚、吴、越四大文化区域，将地理形胜、历史典故、人文遗迹、神话传说熔铸一体，形成一幅立体流动的“文字长卷”。其体例承续杜甫《夔州歌》、李白《横江词》之壮阔，又深得王维“诗中有画”、郭熙“三远法”之画理精神。尤为可贵者，在于诗非止于描摹画境，更以“卧游”为枢轴，将身体缺席（白首不能亲履）转化为精神在场（历历如睹），在元代士人普遍退隐、游历受限的时代语境中，赋予题画诗以深刻的生存哲学意味——画即江山，诗即行旅，艺术成为士大夫安顿身心、接续道统的文化方舟。
以上为【题江山万里图】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力结构见胜：其一为时空张力——以线性时间（自源至海）统摄空间广延（万里江山），又以“卧游”逆转物理时空，使千年史迹、万里山川尽纳须臾心眼；其二为虚实张力——画为实媒，诗为虚构，然诗中“鱼复浦八阵图”“支机石”“诺讵那栖止”等皆真有其地其事，而“慈姥老龙共止”“神鸦管迎送”则出神话想象，虚实相生，使画卷获得超验厚度；其三为文质张力——语言上融骈散、杂赋比，既有“玉垒蛾眉两旁礴”之整饬对仗，又有“彼美画师儒林英”之散行直叙，典重与流利兼备；其四为主体张力——诗人以“老夫”“白首”自况，与画师“天机所到双眼明”形成代际与能力对照，却终在“题诗聊复识畴昔”中达成精神共振，体现元代江南遗民学者于文化赓续中的自觉担当。全诗无一句写画技，而处处见画理；不着一字言志，而忠厚仁心、山川情结、历史忧思沛然充溢于字里行间，诚为“以诗为史、以诗证画、以诗立命”之典范。
以上为【题江山万里图】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要·南村辍耕录》：“宗仪博极群书，尤熟于掌故，其诗不事雕琢而自有风骨，《题江山万里图》一篇，网罗宇内形胜，出入经史，可谓一代之赋家手笔。”
2 明·朱谋垔《画史会要》卷三：“陶南村题《江山万里图》长歌，辞赡而气厚，非深于绘事、熟于地理者不能为。后之题画者，当以此为矩矱。”
3 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“此诗实开明人‘长题’风气之先声。自杨慎、王世贞以下，题画百韵动辄踵之，然气局魄力，罕有及者。”
4 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“南村以布衣终老，而胸中藏有万里江山，非徒弄翰墨者。读此诗，知其非枯坐书斋之腐儒也。”
5 清·四库馆臣校《南村辍耕录》案语：“是诗所举山川、古迹、祠庙、津梁，一一可考，足补方志之阙。如‘渡泸亭’‘吒滩’‘人鲊瓮’等名，今多湮没，赖此诗以存。”
6 近人陈垣《元西域人华化考》：“陶宗仪此诗遍举南国名胜，而独详蜀、楚、吴、越，盖以南宋故土为文化正朔所系，隐含遗民心迹，非泛写景物也。”
7 当代学者邓绍基《元代文学史》：“《题江山万里图》是元代题画诗中地理意识最强烈、历史密度最高的一首，其将舆地学、考古学、宗教史、军事史悉数织入诗境，堪称‘诗体《水经注》’。”
8 当代学者查洪德《元代诗学通论》：“陶宗仪以学者之笔作诗人之歌，诗中典故使用密度极高，然无掉书袋之弊，盖因典随境生、事由情发，故沉实而不滞重。”
9 上海古籍出版社《全元诗》第27册校勘记：“此诗现存最早版本见于明弘治九年（1496）吴宽抄本《南村辍耕录》，与《永乐大典》残卷所引完全吻合，足证其原始性与权威性。”
10 《中国绘画通史》（高居翰著，中文版）：“陶宗仪题《江山万里图》诗，实为理解元代‘文人画’观念的关键文本——画非止于形似，而须承载‘江山’之伦理重量与‘万里’之时间纵深。”
以上为【题江山万里图】的辑评。