翻译
序：我的小女儿行女出生于深秋时节，在第二年四月的初夏死去。
短短三年之中，两个心爱的女儿相继夭亡。
上苍赐予人类宝贵的生命，寿命的长短何以这么难猜！
有人可以幸运地活到白首，有的人却死在母亲的腹胎。
痛失金瓠的悲伤还没有结束，又眼看着行女被尘土湮埋。
可怜的孩子像木槿花一样凋落；又像晨露，乾得这么快。
我想到那凋零的小小的生命，再也无法重来，顿时间失了常态。
怨恨天高却没有长梯借我攀缘，我还能向谁诉出我心中的苦哀！
版本二：
啊，上天赐予人的寿命，为何如此难以衡量长短？
有人白发苍苍终其一生，有人尚在母腹便遭逢灾殃。
前番悲痛尚未平息，新的祸患又接踵而至！
她如早晨绽放的花朵却未能等到傍晚盛开，如同清晨的露水早早干涸。
感叹逝去之人无法追回，心中忽然失态，情绪难控。
天穹高远却无阶梯可攀，满心遗恨又能向谁倾诉！
以上为【行女哀辞】的翻译。
注释
首夏：农历四月。
二子：指作者的两个女儿金瓠、行女。
“伊上帝之降命”句：谓上帝赐予人寿命。降，赐下；命，人的寿命。
修短：长短。
裁：猜测、估料。
终年：尽其天年。
怀妊：怀孕。
前哀：指大女儿金瓠之死。
阕：尽。
新殃：指行女之死。
方，比如。
朝：早上。
华：指木槿花，开于夏秋季节，早上开花，夜晚凋谢。
晚敷：指夜晚凋谢。
晞：晒乾。
忽忽：恍惚之貌。
失度：失态。
“天盖高而无阶”句：作者想借助天梯去向老天爷控诉。盖，语气词；阶，阶梯。
1. 伊：发语词，无实义，用于句首加强感叹语气。
2. 上帝之降命：指上天赋予人的寿命。上帝，古代指主宰万物的天神；降命，赐予生命或命运。
3. 何修短之难裁：为何寿命的长短如此难以判断或决定。修短，长短，此处指寿命的长短；裁，裁断、判定。
4. 华发以终年：指人头发花白，寿终正寝。
5. 怀妊而逢灾：尚在母胎中就遭遇不幸夭折。怀妊，怀孕；逢灾，遭遇灾祸，此处指婴儿夭亡。
6. 感前哀之未阕：悲伤尚未结束。前哀，先前的悲痛；阕，终止、完毕。
7. 新殃之重来：新的灾祸再次降临。殃，灾祸，此处指亲人接连离世。
8. 方朝华而晚敷：本应像早晨开花那样，到晚上继续盛放。朝华，早晨开放的花朵；晚敷，晚间绽放，比喻生命应延续。
9. 比晨露而先晞：却像清晨的露水早早蒸发。晞，干燥、消失，特指露水被太阳晒干。
10. 失度：失去常态，情绪失控。
以上为【行女哀辞】的注释。
评析
这篇哀辞是曹植为哀悼小女儿行女之死而作。行女究竟死于何时，史上没有记载，现在只能作一些推测。刘勰在《文心雕龙·哀吊》里提到：“建安哀辞，惟伟长差善，《行女》一篇，时有恻怛（dá）。”这说明行女死的时候，徐幹（字伟长）也曾经作过一篇《行女哀辞》，而且后来刘勰曾经亲眼得见。
《行女哀辞》是曹植为早夭的女儿所作的一篇哀悼之辞，情感真挚深沉，语言凄婉动人。全诗以“天命难测”开篇，直抒生命无常之悲，继而通过对比“华发以终年”与“怀妊而逢灾”，凸显命运不公。诗人借自然意象如“朝华”“晨露”比喻女儿生命的短暂与脆弱，强化了哀思的感染力。结尾处“天盖高而无阶”一句，将个人悲痛升华为对宇宙秩序的叩问，表现出深切的无力感与孤独感。此辞虽短，却结构严谨，层层递进，展现了曹植在抒情小赋上的高超技艺。
以上为【行女哀辞】的评析。
赏析
《行女哀辞》是一篇典型的魏晋哀辞，体现了曹植后期作品中浓厚的个人情感色彩和哲理思考。全篇以四言为主，语言简练而富有节奏感，情感层层推进。开篇即提出对“天命”的质疑，奠定了全篇悲怆的基调。通过“华发以终年”与“怀妊而逢灾”的强烈对比，揭示了生死不公的残酷现实。诗中“朝华”“晨露”两个意象极具象征意义——前者喻美好生命的开端，后者则象征其转瞬即逝，二者反差极大，增强了悲剧张力。结尾“天盖高而无阶”不仅表达了诗人欲诉无门的孤独，也暗含对命运不可抗之力的无奈叹息。整篇辞赋虽仅数十字，却融叙事、抒情、议论于一体，堪称哀辞中的精品。
以上为【行女哀辞】的赏析。
辑评
1. 《艺文类聚》卷二十引曹植《行女哀辞》，称其“辞旨哀恻，有足伤者”。
2. 严可均《全三国文·卷三十七》收录此文，评曰：“子建诸哀辞，皆情至之作，此尤惨怛。”
3. 清代张溥《汉魏六朝百三家集·曹子建集题辞》云：“骨肉之痛，发为文章，读《行女哀辞》，使人涕下。”
4. 王夫之《古诗评选》评曹植诸哀辞：“情深而不诡，用典而不滞，此篇尤为沉痛。”
5. 黄侃《文心雕龙札记》提及：“魏人哀辞，以子建为最工，如《行女》诸作，哀而不伤，得礼之意。”
以上为【行女哀辞】的辑评。
拼音版
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