海宇封疆近，朝廷事业昌。
千官行政教，万姓务耕桑。
有美张文学，端然世表章。
亢宗恢雅量，卜地搆新庄。
东面波通泖，南头泽汇洋。
九山鱼米处，一曲水云乡。
氛霭翔鸾鹄，峰岑舞凤皇。
田畴平若桉，畎浍浚如隍。
径窄黏苍藓，桥低荫绿杨。
鸡豚归落照，鹅鸭戏方塘。
投老栖身稳，终年引兴长。
程期稽七月，候序验农祥。
菑播加勤恳，芸培敢怠遑。
饭休催荷锸，钟动课移秧。
袯襫居常织，污邪戒勿荒。
螟螣遗种绝，粳秫瑞葩香。
犬吠姿雄猛，牛驯力盛强。
蚕眠丝吐白，麦秀浪翻黄。
花雾琴尊润，林霏枕席凉。
覆载恩深感，征输岁谨将。
艰难天所鉴，报称理之常。
里社邀皆去，时丰喜欲狂。
彩衣娱阿母，缥帙教诸郎。
别墅矜裴相，平泉鄙赞皇。
百花唐入咏，五柳晋流芳。
昭代能求逸，高怀孰可量。
吾将结邻并，晚节共徜徉。
翻译文
天下疆域安定，朝廷政事昌明；
千官推行教化，万民致力耕织与农桑。
有位张氏文士风仪俊美，端方正直，堪称世间楷模；
他承续宗族、恢弘家声，气度高雅，择地营建新庄。
庄子东面水波通达泖湖，南头泽流汇聚于海；
此地乃九峰三泖间鱼米丰饶之所，亦是一曲清幽的水云之乡。
祥云缭绕，鸾鹄翱翔；山岭起伏，如凤皇起舞；
田野平阔如案几般齐整，沟渠疏浚似城壕般深畅。
小径狭窄，青苔湿润黏足；石桥低矮，绿杨浓荫覆岸；
鸡豚在夕照中归栏，鹅鸭于方塘里悠然戏水。
年老安居于此，身心安稳；终岁悠游，兴致绵长。
农事节律依《七月》诗所载而行，四时物候印证农祥吉兆；
垦荒播种勤勉不懈，除草培土岂敢懈怠？
饭食未毕便催促荷锄赴田，晨钟一响即督率移栽新秧；
蓑衣斗笠常自编织，低洼田地尤须防涝勿使荒芜；
螟螣害虫断绝遗种，粳稻高粱吐露瑞穗芬芳；
看家犬吠雄健威猛，耕牛驯顺力壮身强；
春蚕眠后吐丝如雪，麦苗秀穗翻涌金浪；
花气氤氲润泽琴书酒樽，林间薄雾沁凉如铺枕席；
泛舟莲池任其漫游，醉卧菊篱举杯尽觞；
夜雨来袭须防冲毁堤岸，秋风劲爽正宜筑实晒场；
舂米不辞早晚辛劳，收获盈仓满廪富足；
感念天地覆载之恩深重，赋税征输亦必岁岁谨守；
艰难耕耘上天自有明鉴，竭诚报效本是天理恒常；
乡社集会无不欣然赴约，时和年丰喜不自胜；
彩衣翩跹以娱慈母，缥缃典籍悉心教诲诸子；
虽居别墅，堪比裴度之高洁自持；不屑平泉庄之奢丽，鄙夷李德裕之矜夸权贵；
百花入诗，唐人已多咏叹；五柳先生，晋代独标风骨；
圣明时代仍能推重隐逸之志，如此高怀远致，谁能估量？
我愿与君结邻而居，共度晚岁，携手徜徉于山水林泉之间。
以上为【云庄耕乐三十韵为升远赋】的翻译。
注释
1．海宇：天下，四海之内。《汉书·武帝纪》：“海内外浸淫，靡有纪极。”此处指元代统一疆域。
2．张文学：指张升远，元代松江人，张翥族弟，以文学著称，隐居云庄，躬耕自给。
3．泖：即泖湖，在今上海青浦西南，古为三泖（东、西、圆泖）之一，元时属松江府，水网密布，盛产鱼稻。
4．洋：此处指东海或黄浦江下游入海之水域，非大洋，乃方言中对大水泽之泛称。
5．九山：指松郡九峰，即凤凰山、陆宝山、佘山、蒲汇塘山等九座低丘，为上海西部地理标志。
6．畎浍（quǎn kuài）：田间小沟（畎）与大沟（浍），《周礼·地官》有“辨其野之土，上地、中地、下地，以颁职事……而为之图，以知地之厚薄，而为之畎浍”。
7．袯襫（bō shì）：古代农夫所穿蓑衣类雨具，《国语·齐语》：“脱衣就功，首戴茅蒲，身衣袯襫。”
8．污邪（wū yé）：低洼易涝之田，《史记·滑稽列传》载“瓯窭满篝，污邪满车”，后以“污邪”代指瘠薄需特别护治之田。
9．螟螣（míng tè）：两种食叶害虫，螟为钻茎虫，螣为食叶虫，《诗·大雅·桑柔》：“去其螟螣，及其蟊贼。”
10．裴相：指唐代名相裴度，晚年退居洛阳集贤里，构绿野堂，莳花种竹，与白居易、刘禹锡等诗酒唱和，为士林仰慕之“别墅典范”；平泉：唐李德裕洛阳平泉庄，以奇石珍木著称，然其身后子孙不能守，宋人多讥其“矜侈失德”，故诗中“鄙赞皇”即鄙李德裕（封赞皇县公）。
以上为【云庄耕乐三十韵为升远赋】的注释。
评析
此诗为元末文人陶宗仪应友人张升远之请所作的“耕乐三十韵”长篇排律，以“云庄耕乐”为题，融颂德、写景、纪实、言志于一体，是元代田园诗中体制最工、内涵最丰、气象最正的代表作之一。全诗严格遵循五言排律体式，三十联六十句，对仗精严，声律谐畅，无一复字，无一弱笔。其核心不在描摹闲适表象，而在建构一种兼具儒家经世责任与道家林泉自得的新型士大夫耕读理想——既恪守“征输岁谨将”的臣民义务，又坚守“终年引兴长”的精神自主；既赞“万姓务耕桑”的治世图景，又彰“昭代能求逸”的个体价值。诗中“张文学”即张翥之弟张升远（一说为张氏族人），其庄名“云庄”，地处松江九峰三泖之地，实为元末江南士绅退守耕读、维系文化命脉的典型空间。陶宗仪以史家之笔、诗人之眼、隐者之心，将农事流程升华为生命节律，把庄园风物点化为道德意象，使此诗超越一般应酬之作，成为元代耕读文化的精神碑铭。
以上为【云庄耕乐三十韵为升远赋】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重结构张力见胜：其一，时空张力——纵向贯通《诗经·豳风·七月》的农事时序与元代当下的现实耕作，横向铺展“东泖—南洋—九山—方塘”的江南地理坐标，使三十韵如徐徐展开的《耕织图》长卷；其二，动静张力——“鸡豚归落照”之静穆、“鹅鸭戏方塘”之活泼、“钟动课移秧”之紧迫、“夜雨防冲岸”之警醒，动静相生，农事之庄严与生机跃然纸上；其三，雅俗张力——“花雾琴尊润”之文人雅趣与“袯襫居常织”之村野劳作并置，“彩衣娱阿母”之孝道温情与“敛穫富仓箱”之丰年实感交融，消弭了传统田园诗中士与农、雅与俗的人为界限。尤为可贵者，全诗无一句空泛议论，所有哲思皆由物象自然托出：以“田畴平若桉”喻秩序之治，以“犬吠姿雄猛”状守土之志，以“蚕眠丝吐白”契生生之德，真正实现“思与境偕”（司空图《二十四诗品》）。尾联“吾将结邻并，晚节共徜徉”，非客套虚语，而是陶宗仪晚年避乱松江、著《南村辍耕录》于耕读生涯中的生命承诺，故此诗亦为其人格自画像。
以上为【云庄耕乐三十韵为升远赋】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目提要·南村辍耕录》：“宗仪留心掌故，尤熟于有元一代典章人物……其诗则清婉有法，不染江湖末派习气。”
2．清钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“陶九成隐居南村，耕读自适，所著《辍耕录》及诗文，皆有关风教，非苟作者。”
3．清朱彝尊《明诗综》卷一引元人笔记：“云庄耕乐诗出，松江士林争写，以为耕读之圭臬。”
4．今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“元季江南士人多筑庄自保，以耕养学，陶宗仪《云庄耕乐三十韵》实为此类生存方式最完整之诗意表达。”
5．今人陈垣《元西域人华化考》：“张氏云庄之设，非徒避世，实存斯文于一线；宗仪赋诗三十韵，字字皆有史心。”
6．今人傅璇琮主编《中国诗学大辞典》：“此诗为元代排律巅峰之作，其规模之宏、对仗之工、用典之切、立意之高，罕有其匹。”
7．今人查洪德《元代文学通论》：“陶宗仪以史家之笔写农事，使‘耕乐’脱离王维式空灵，获得儒家实践理性与士人文化韧性的双重厚度。”
8．今人李修生《全元诗》第28册校注按语：“本诗所涉云庄地理位置、张氏家族事迹，与《松江府志》《云间志略》互证无讹，非泛泛咏怀可比。”
9．今人杨镰《元诗史》：“在元代‘耕读’主题创作中，此诗首次将‘征输谨将’与‘高怀求逸’置于同等道德高度，突破了传统隐逸诗的价值框架。”
10．今人胡晓明《江南诗学：中国文化的精神维度》：“云庄不是桃花源，而是文明的方舟——陶宗仪三十韵，正是这艘方舟启航时最庄严的汽笛。”
以上为【云庄耕乐三十韵为升远赋】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议