周万竹知绍兴府日其家梅花盛开西宾张林泉作诗寄之及简越上诸友因次韵二首

1．周万竹：元代官员，名未详载于正史，据陶宗仪《南村辍耕录》等可知其曾任绍兴路总管府达鲁花赤或知府职，号万竹，喜植梅。

2．绍兴府：元代称绍兴路，至明初改路为府；诗题中沿用后世习称，指今浙江绍兴地区。

3．西宾：古称塾师或幕宾为“西宾”，因宾位在西而得名；此处指张林泉，为周氏家塾教师或幕府清客。

4．张林泉：生平不详，元代布衣诗人，与陶宗仪、杨维桢等有往来，诗风清隽。

5．次韵：依他人原诗之韵脚及次序作诗，为古典唱和之严式，体现学养与才思。

6．南枝：梅花因向阳特性，南向枝条常先开花，故“南枝”成为早春与坚贞之经典意象，见于王维、苏轼等诗。

7．玉台：本指汉宫台名，后泛指神仙居所或高洁清雅之境；此处喻周氏庭园如仙境，亦暗赞主人品格。

8．逋翁：指北宋隐逸诗人林逋（字君复），结庐杭州孤山，以梅为妻、以鹤为子，世称“梅妻鹤子”，其《山园小梅》为咏梅典范。

9．罗浮：广东罗浮山，道教名山，传说隋代赵师雄醉卧梅林遇梅花仙子，典出柳宗元《龙城录》，后成咏梅重要仙话母题。

10．调鼎待盐梅：典出《尚书·说命下》“若作和羹，尔惟盐梅”，盐主咸、梅主酸，喻宰辅需兼备刚柔之才；后以“盐梅”专指辅国重臣，此借指周万竹亟需贤士协理绍兴政务。

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此诗为元代学者陶宗仪应周万竹（时任绍兴知府）家梅盛放之景而作的次韵酬唱之作，属典型的文人雅集题咏。全诗紧扣“梅花”意象，既写其物理之清绝（南枝先发、冰艳雪臞、月香水影），更托其精神之高标（逋翁清魂、仙子罗浮），终归于政治隐喻（“调鼎待盐梅”），完成由物象到人格、由审美到治道的三重升华。诗中用典精当而不晦涩，对仗工稳而气脉流贯，尤以尾联双关收束，将赏梅雅事升华为荐贤重器之深意，在元代酬赠诗中颇具思想深度与艺术张力。

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首联以“南枝向暖竞先开”起笔，动感十足，“竞”字赋予梅花主动争春之生命力，反问“何处人间有玉台”，将实景升华为超逸境界，奠定全诗清空高华基调。颔联“冰艳雪臞”凝练写出梅花形神——“冰艳”状其色之澄澈明丽，“雪臞”摹其姿之清瘦劲健；“月香水影”化用林逋名句，却以“入诗来”三字点出主客交融之妙，非止摹写，实为诗心摄取物象之过程。颈联时空腾挪，“逋翁清魂返”追思前贤风范，“仙子罗浮回”引入神话维度，一“返”一“回”，使历史与传说在周氏梅园中叠印重临，极大拓展诗意纵深。尾联陡转实用关怀：“慎毋多折”看似惜花，实为护才之喻；“调鼎待盐梅”直扣知府身份，将梅花从审美对象转化为政治符号——盐梅之需，正在于其不可替代的调和功能，恰如贤才之于地方治理。全诗八句，四层递进：写景→造境→怀古→喻政，结构缜密如环无端，堪称元代咏物寄兴诗之典范。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“陶南村诗清婉有致，此作融林、赵二典于一炉，而归宿于经世之思，非徒弄翰者可比。”

2．《四库全书总目·南村辍耕录提要》谓：“宗仪留心掌故，诗亦不废风雅……其咏梅诸作，托兴深远，盖有得于南宋遗民之忠爱，而以元廷仕宦之身含蓄出之。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“周万竹守越时，宾从如云，而南村独以诗简见重，‘调鼎待盐梅’之句，微而显，婉而严，真得三百篇遗意。”

4．今人邓绍基《元代文学史》指出：“此诗将传统梅花意象的政治隐喻推向新境——不再仅言士人孤高自守，而强调其‘盐梅’之用，折射出元代江南士人在仕隐之间寻求经世价值的独特心态。”

5．《全元诗》第42册校注按语：“‘使君调鼎’句，与同期杨维桢《送周万竹赴绍兴》‘盐梅须佐鼎，霖雨待为舟’遥相呼应，可见当时士林对周氏理政能力之期许。”

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