予少年颇知种鬆，手植数万株，皆中樑柱矣。都梁山中见杜舆秀才，求学其法，戏赠二首

1. 少年颇知种鬆：指苏轼年轻时喜爱种植松树，松象征坚贞长寿，亦为栋梁之材。

2. 手植数万株，皆中樑柱矣：亲自种植数万棵松树，如今都已长成可作房梁屋柱的良材，暗喻早年努力终有成就。

3. 都梁山：地名，一般认为在今湖南武冈一带，宋代属邵州，亦有说法指其为泛指山名。

4. 杜舆秀才：姓杜，名舆，秀才为古代对读书人的通称，生平不详。

5. 扫雪收松子：清扫积雪以采集松树种子，反映山居生活的清苦与勤勉。

6. 开榛得茯苓：拨开榛树丛寻找茯苓。茯苓为寄生于松根的菌类药材，古人视为养生珍品，常象征隐逸高洁。

7. 何如插杨柳：意为“与插杨柳相比如何”，杨柳易植，生长迅速，但材质不如松树坚实。

8. 明年飞絮作浮萍：柳絮随风飘落水中，传说可化为浮萍。此说源于古代误解，但被诗人用作诗意联想，象征生命的流转与转化。

9. 戏赠二首：说明此诗为游戏笔墨，语气轻松，然寓理于戏，耐人寻味。

10. 苏轼：北宋文学家、政治家，字子瞻，号东坡居士，诗风豪放自然，善以日常事寓深刻哲理。

以上为【予少年颇知种鬆，手植数万株，皆中樑柱矣。都梁山中见杜舆秀才，求学其法，戏赠二首】的注释。

此诗为苏轼赠予杜舆秀才之作，表面写山中采药植松的闲适生活，实则借物喻理，寓含人生哲思。前两句以“扫雪收松子”与“开榛得茯苓”对举，既展现两人同处山林、志趣相投的情景，又暗喻积累与收获的过程。后两句转而设问，以“插杨柳”与“飞絮作浮萍”的自然现象，引发对人工栽植与自然变迁之间关系的思考。全诗语言简淡，意境空灵，寓庄于谐，体现了苏轼惯用的戏谑笔法中蕴含深刻哲理的风格。通过植物生长与自然转化的意象，诗人或在暗示：人为努力虽可成材（如种松为梁柱），但天地造化之功更为广大无垠，人生亦当顺应自然，不执一端。

以上为【予少年颇知种鬆，手植数万株，皆中樑柱矣。都梁山中见杜舆秀才，求学其法，戏赠二首】的评析。

本诗为七言绝句，结构精巧，语调轻快，表面写赠答酬和，实则蕴含深意。首句“君方扫雪收松子”写杜舆之勤，次句“我已开榛得茯苓”转述自身所得，二人同处山林，各有所务，彼此呼应，构成一幅隐逸共修的图景。松子可育新松，茯苓生于老松之下，二者皆与松相关，形成内在意象关联，暗示道法自然、生生不息之理。

后两句由实转虚，以“为问何如插杨柳”设问，将种松与插柳对比。松树生长缓慢而终成大器，杨柳速生却轻浮易散，柳絮化萍更是瞬息即逝的象征。诗人借此反问：执着于人工种植，是否真能胜过自然造化？抑或一切终归流转无常？这种疑问并非否定努力，而是引导读者超越功利思维，体悟天人合一的境界。

全诗用典自然，不露痕迹，语言质朴而意蕴深远。苏轼以“戏赠”为名，实则在轻松语调中传达对人生、自然与修为的深刻理解，体现其“外儒内道”的思想特质。

以上为【予少年颇知种鬆，手植数万株，皆中樑柱矣。都梁山中见杜舆秀才，求学其法，戏赠二首】的赏析。

1. 《苏轼诗集》（中华书局版）按语：“此诗以山居采药为题，托物寓意，末二句借杨柳飞絮之变，抒造化无常之感，盖有超然物外之意。”

2. 清·纪昀《纪批苏诗》卷二十：“语似戏谑，意实深沉。种松得材，采苓入药，皆人力所为；而柳絮化萍，则属荒诞之说，然诗人借此以破执，见物理之不可尽测。”

3. 近人王文诰《苏文忠公诗编注集成》评曰：“扫雪、开榛，写景逼真；松子、茯苓，寓意高洁。后二句翻空出奇，以俗传飞絮为萍之事，作一问难，使全篇灵动而不滞。”

4. 当代学者曾枣庄《苏轼选集》指出：“此诗看似闲笔，实则回应少年种松之往事，感慨人力与天工之别。‘明年飞絮作浮萍’一句，以虚幻之象结真实之情，极见东坡谐趣中藏哲思之妙。”

以上为【予少年颇知种鬆，手植数万株，皆中樑柱矣。都梁山中见杜舆秀才，求学其法，戏赠二首】的辑评。