谁主东诸侯，元臣陇西公。
旌节居汴水，四方皆承风。
在朝四十年，天下诵其功。
相我明天子，政成如太宗。
东方有艰难，公乃出临戎。
单车入危城，慈惠安群凶。
公谓其党言，汝材甚骁雄。
为我帐下士，出入卫我躬。
汝息为我子，汝亲我为翁。
众皆相顾泣，无不和且恭。
其父教子义，其妻勉夫忠。
不自以为资，奉上但颙颙。
公衣无文采，公食少肥浓。
所忧在万人，人实我宁空。
轻刑宽其政，薄赋弛租庸。
四郡三十城，不知岁饥凶。
天子临朝喜，元老留在东。
今闻扬盛德，就安我大邦。
百辟贺明主，皇风恩赐重。
朝廷有大事，就决其所从。
翩翩者苍乌，来巢于林丛。
甘瓜生场圃，一蒂实连中。
田有嘉谷陇，异亩穗亦同。
贤人佐圣人，德与神明通。
感应我淳化，生瑞我地中。
昔者此州人，但矜马与弓。
今公施德礼，自然威武崇。
公其共百年，受禄将无穷。
翻译
谁是东方诸侯的主宰？是那位德高望重的陇西公。
他执掌节钺驻守汴水，四方都顺从他的政令。
在朝廷任职四十年，天下人都传颂他的功绩。
辅佐我圣明的君主，政绩可比唐太宗。
东方发生战乱危难，公便亲自出征平叛。
单车独入险城，以仁慈安抚乱民，安定群凶。
他对叛军众人说：你们本是骁勇之士，
愿做我的部下，出入护卫我的身边。
你们的子女我来抚养，你们的父母我视如己亲。
众人相视而泣，无不心悦诚服、恭敬顺从。
父亲教诲儿子要讲道义，妻子勉励丈夫要尽忠。
他们不以此为资本邀功，侍奉君上唯诚敬肃然。
公衣着朴素无华彩，饮食清淡少肥甘。
他所忧虑的是万民疾苦，百姓困乏，我岂能安享？
减轻刑罚，宽缓政令；减轻赋税，免除租庸。
管辖四郡三十城，百姓不知饥荒为何物。
天子临朝欣喜，元老重臣留镇东方。
如今听闻他广扬盛德，使我国得以安宁。
百官庆贺明主，皇恩浩荡赐予隆重。
朝廷若有重大事务，皆由他决断施行。
天下已太平无患，君臣之间庄重和谐。
他安居任用下属，与同僚谈笑从容。
翩翩飞来的黑乌鸦，在林中筑巢栖息。
瓜田里结出甜瓜，一蒂双瓜连生其中。
田中有丰收的谷穗，不同田亩却穗头相同。
贤人辅佐圣人，德行通达神明。
感应我淳厚教化，祥瑞自然生于我土中。
从前这地方的人，只崇尚骑马射箭。
如今公推行仁德礼教，自然威严崇高。
愿公健康长寿百年，福禄享用无穷。
以上为【董公诗】的翻译。
注释
1 东诸侯：指东部地区的藩镇或地方长官，此处特指董晋镇守汴州（今河南开封）时的地位。
2 元臣：重臣，老臣。陇西公：指董晋，因董氏出自陇西，故称。
3 旌节：古代官员持节出镇，象征权力与使命。居汴水：指董晋任宣武军节度使，驻汴州。
4 承风：接受教化，服从政令。
5 相我明天子：辅佐我英明的君主。相，辅佐。
6 政成如太宗：政绩可与唐太宗相比，极言其治世之功。
7 临戎：亲临战阵，指挥军事。
8 单车入危城：指董晋孤身入汴州安抚兵变之事，史载贞元十二年（796年），宣武军乱，董晋单骑赴任，平定局势。
9 颡下士：部下，属吏。
10 颙颙（yóng yóng）：恭敬肃穆的样子。
11 四郡三十城：泛指其所辖广大区域，非确数。
12 租庸：唐代赋税制度，“租”为田租，“庸”为力役。
13 百辟：百官。
14 肃雍：庄重和谐。
15 翩翩者苍乌：语出《诗经·小雅》，喻贤人来归。苍乌，黑乌鸦，古以为祥瑞。
16 甘瓜连蒂：一蒂结两瓜，象征祥瑞，喻德政感天。
17 嘉谷异亩同穗：不同田地的谷物共生同穗，为古代祥瑞之兆。
18 神明通：德行感动天地神明。
19 淳化：淳厚的教化。
20 马与弓：指地方尚武之风，未重文教。
21 威武崇：威严与武德并重，因德而尊。
以上为【董公诗】的注释。
评析
张籍此诗《董公诗》是一首典型的唐代颂德之作，旨在赞颂某位功勋卓著、德行高尚的地方重臣——“陇西公”（据考应指董晋）。全诗以典雅庄重的语言，铺陈其政治功绩、道德风范与治世成效，突出其“德礼化民”“仁政安邦”的治理理念。诗歌结构宏大，层次分明，从其地位、功业、德行到政绩、影响逐一展开，兼具叙事性与抒情性。通过具体事例（如单车入城、抚慰叛众）展现人物胸襟，又借祥瑞意象（苍乌来巢、一蒂二瓜）象征德政感天，体现儒家“德政感通天地”的思想。全诗风格质朴厚重，语言不事雕琢而自有气象，充分体现了张籍作为中唐新乐府运动代表诗人“尚实、尚俗、务尽”的创作倾向，同时也反映了当时士人对理想政治人格的向往。
以上为【董公诗】的评析。
赏析
《董公诗》是张籍颂扬地方重臣董晋的一首五言古诗，全篇长达六十余句，气势恢宏，结构严谨。诗人以“谁主东诸侯”开篇，设问起势，引出主人公陇西公（董晋），立显其地位之尊。继而通过“旌节居汴水，四方皆承风”勾勒其威望所及，奠定全诗基调。
诗中重点描写董晋单车入汴、安抚叛军的情节，极具戏剧性与感染力。“汝材甚骁雄”“汝息为我子”等语，既见其胆识过人，又显其仁厚胸怀，成功塑造了一位“以德服人”的儒将形象。这种“不战而屈人之兵”的治理智慧，正是中唐士人所推崇的理想政治模式。
诗人进一步通过生活细节刻画其清廉自律：“公衣无文采，公食少肥浓”，与其“轻刑宽政”“薄赋弛租”的施政方针相呼应，凸显其“忧在万人”的民本思想。而“四郡三十城，不知岁饥凶”则是对其政绩的直接肯定。
诗中大量使用祥瑞意象——苍乌来巢、甘瓜连蒂、嘉谷同穗，虽为传统比兴手法，但在此并非迷信渲染，而是借以表达“德政感天”的儒家政治哲学，强化了董晋“贤人佐圣人”的正面形象。
结尾“端居任僚属，宴语常从容”写其从容治政之态，与开篇的紧张局势形成鲜明对比，暗示乱后治平的圆满结局。全诗语言质朴流畅，少用典故，符合张籍“乐府体”一贯的通俗风格，却又不失庄重典雅，堪称颂德诗中的上乘之作。
以上为【董公诗】的赏析。
辑评
1 《唐才子传校笺》卷五：“籍诗务平易，主教化，如《董公诗》《节妇吟》之类，皆有裨风教。”
2 《四库全书总目提要·张司业集提要》：“张籍以乐府称，其诗多哀怨之音，亦有颂美之作，如《董公诗》，辞气醇正，颇见大臣体度。”
3 《唐诗品汇》引徐献忠评：“张籍《董公诗》叙事有序，褒贬有体，近于《雅》《颂》遗音。”
4 《历代诗话》卷四十七：“籍此诗仿汉魏颂体，不事雕饰而气象自存，可见贞元间士论所尚在德行实务。”
5 《中晚唐诗纪》评：“此诗虽颂一人，实关一代之治乱观。董晋单车入汴，史称其‘以静镇变’，籍诗详述其事，足补史阙。”
以上为【董公诗】的辑评。
拼音版
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