次程斗山村居韵
翻译文
生来性情疏放拙朴，最怕随波逐流、与庸俗之辈同流合污。
略识几个字（“一丁”喻极浅学问），岂肯为功名而强挽两石重弓（喻不屑习武求仕）？
夜静时轻敲竹筛，筛下柳梢间穿行的月光；清晨独对落花，静沐微凉清风。
只要此身安然无事、心地自在，又何须效仿古人“送穷”之举，徒然奔忙以求富贵？
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注释
1．次韵：依他人诗作的韵脚及次序唱和。程斗山，生平不详，应为当时隐居或交游之士，“斗山”或为号或地名。
2．杨公远：字叔明，号野趣居士，歙县（今安徽歙县）人，宋末元初诗人，宋亡后不仕，隐居黄山白岳间，工诗善画，有《野趣有声画》诗集传世。
3．疏拙：疏放朴拙，指性情不拘礼法、不尚机巧，含自谦亦含自守之意。
4．俗流：世俗之辈，趋附权势、追逐利禄者。
5．一丁字：化用“目不识丁”典，反用为“略识数字”，极言学养之淡泊自持，非炫才亦非自卑，乃安于简素之态。
6．两石弓：“石”读shí，古代重量单位，一石约百二十斤；两石弓即需巨力方能张开的硬弓，喻武备功名之路，诗人言“宁牵”，实为“绝不牵”，语气婉而意坚。
7．筛柳月：谓月光穿过柳枝间隙，如被竹筛滤过，光影斑驳；“筛”字炼字精警，赋予静景以动态触感。
8．落花风：暮春微风中花片飘坠之景，暗含时不我待之思，然诗人静对不悲，反见超然。
9．身无事：语出《庄子·逍遥游》“无功”“无名”“无己”之境，指身心俱无挂碍、不役于外物。
10．效送穷：典出韩愈《送穷文》，述主人驱逐“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”五穷鬼，以求腾达；此处反其意而用之，谓既无欲求，则不必“送穷”，穷亦非病，是精神独立之证。
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评析
本诗为杨公远《次程斗山村居韵》之作，属典型的宋元之际隐逸诗。诗人以质朴语言勾勒出一位坚守本真、拒斥世俗功名的村居士人形象。“疏拙”“怕与俗流同”开篇即立骨，彰显人格自觉；中二联以“筛柳月”“落花风”的精微意象，将日常起居升华为澄明之境；尾联反用韩愈《送穷文》典故，以“但得身无事”作结，非消极避世，而是主动选择精神自足的生命姿态。全诗不事雕琢而气韵清刚，在元初遗民诗中别具淡远风致。
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赏析
此诗以“村居”为背景，却无寻常田园诗的闲适甜腻，而具一种冷峭清刚的士人风骨。首联直剖心迹，“疏拙”“怕与俗流同”八字如铁画银钩，奠定全诗精神基调；颔联以“一丁字”与“两石弓”对举，学问之微与功业之重形成张力，凸显价值取向的决绝；颈联转写景语，“敲筛”“对风”二字极见动作之从容与心境之空明——月非被动照临，乃被“筛”出清影；风非萧瑟袭人，乃可“对”而静观落花，物我之间毫无隔阂；尾联收束于哲思，“何消效送穷”一句如金石掷地，将陶渊明式“不为五斗米折腰”升华为更内在的生命定力：不待驱穷，穷本不存；不须求富，富在无求。通篇未着一“隐”字，而隐者之志、之境、之乐尽在其中。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“杨公远诗多清苦自持之语，此作尤见孤怀。‘夜敲筛柳月’句，奇想妙造，非胸有丘壑、目无尘氛者不能道。”
2．《宋元诗会》陈焯云：“‘宁牵两石弓’五字，力扛千钧，较之‘安能摧眉折腰事权贵’，更见沉郁顿挫。”
3．《四库全书总目·野趣有声画提要》称：“公远诗不假藻饰，而格律谨严，意境萧散。此篇‘但得身无事’一联，直追王维‘行到水穷处，坐看云起时’之神理，而气骨尤劲。”
4．清·厉鹗《宋诗纪事》引《新安文献志》载：“公远入元不仕，日携一瓢游山访友，诗成即题壁而去。此诗盖其晚岁所作，愈老愈见冲澹中之刚健。”
5．今人钱钟书《宋诗选注》按语：“元初遗民诗，或激楚，或枯寂，公远此作则于平淡中寓棱嶒，‘筛柳月’之‘筛’字，堪称宋元之际炼字典范。”
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