诵君灯花篇，值我灯花灿。
旖旎欲浮香，敷披似春半。
圆朵竞霞呈，岐枝误星散。
娱玩夜三更，迟回肠九转。
献祥谅无私，凉德歌有腼。
南郊礼将成，预兆明庭宴。
无藉春风吹，偶见春风面。
丽藻凌六朝，高风驾前彦。
倘许望后尘，铅椠从兹办。
寒灯复作花，政尔从人愿。
翻译文
吟诵您所作的《灯花》诗篇，恰逢我案头灯花粲然绽放。
花影柔美，仿佛要浮起缕缕幽香；舒展铺陈，宛如春意正盛至一半。
圆润的花苞争辉似朝霞初染，分叉的灯蕊错落如星子散落。
整夜三更犹自玩赏不倦，徘徊流连，心绪百转千回。
灯花呈祥，料想并无私意；而我德薄才浅，却惭愧地为此歌咏。
南郊祭天大礼将要举行，此兆预示朝廷将开明丽华宴。
不必仰赖春风催发，竟偶然得见春风之面（喻祥瑞自然显现）。
灯影摇曳，斜映于画屏之上；灯花坠落，纷乱洒在银质灯架之间。
您的才华本是天赋神妙，更兼我们交谊淡泊而真淳。
即便以游戏笔墨赋写灯花，那丰润醇厚的文思仍令人百读不厌。
辞采华美直凌驾六朝，风骨高卓足可比肩前代俊彦。
倘若容我追随于您身后，愿从此执笔研墨，勤勉效学。
寒夜孤灯再次绽开花朵，恰恰遂了人心所愿。
以上为【和赵类庵灯花】的翻译。
注释
1 赵类庵：明代诗人，生平事迹不详，据陆深此诗及零星文献推测，或为嘉靖间江南文士，与陆深有诗文往来。“类庵”为其号。
2 灯花：灯芯燃烧时结成的花状物，古时视为吉兆，称“灯花报喜”，常与科举登第、政通人和、祭祀祥瑞相联系。
3 旖旎：本义为柔和美好，此处形容灯花舒展柔婉之态，兼含香气浮动之想象。
4 敷披：铺展、舒张貌，状灯花绽放之姿。
5 岐枝：灯芯分岔处燃起的细小焰花，古人以为形似星散，故云“误星散”，“误”字精妙，言其错落天然，非人力所使。
6 凉德：谦辞，谓德行浅薄。语出《尚书·君牙》：“今命尔予翼，作股肱心膂，缵乃旧服，无忝祖考，弘敷五典，式和民则，尔身克正，罔敢弗正，矧咸建中于民，以承天休。尔惟凉德，罔攸济。”陆深用以自谦。
7 南郊礼：明代国家最隆重的祭天典礼，于北京南郊圜丘举行，通常在冬至日。嘉靖九年（1530）始定南郊专祀昊天上帝之制，此诗或作于嘉靖初年礼制重建之际。
8 明庭宴：指朝廷举行的庆典宴会，与南郊礼相呼应，象征政教清明、天人协和。
9 铅椠：古代书写工具，铅为修改字迹之铅粉，椠为书版，合指著述、校勘、刊刻等学术工作，此处代指诗文创作与学问研习。
10 类庵原唱已佚，仅存陆深此和诗，可知其影响及当时文坛互动之一斑。
以上为【和赵类庵灯花】的注释。
评析
此诗为明代学者诗人陆深酬答赵类庵《灯花》诗之作，属典型的唱和雅集诗，兼具咏物、纪事、抒怀与颂德多重功能。全诗以“灯花”为线索，由眼前实景起兴，层层拓展至礼制祥瑞、士人交谊与文学传承，结构缜密，气脉贯通。诗中既见明代中期士大夫对“祯祥”观念的理性态度（“献祥谅无私”），亦显其重德修文、尚淡泊交、崇古法而求自立的精神取向。语言上熔铸六朝藻采与唐宋筋骨，工而不滞，丽而有则，尤以“旖旎欲浮香，敷披似春半”“圆朵竞霞呈，岐枝误星散”等联，形神兼备，堪称咏物诗典范。末段“倘许望后尘，铅椠从兹办”更以谦敬之姿，彰显明代文坛尊师重道、汲古出新的学术生态。
以上为【和赵类庵灯花】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以微物寄大义，于闲适中见庄重。开篇“诵君灯花篇，值我灯花灿”，双“灯花”叠用，一为诗题，一为实景，虚实相生，奠定全诗互文基调。中间八句极尽描摹之能事：“旖旎”写其态，“浮香”通其感，“春半”托其时，“竞霞”“误星”壮其色与势，四组意象由近及远、由静至动，赋予灯花以生命律动与宇宙节律。尤为精警者，“误星散”三字——“误”非谬误，乃天工偶得之趣，暗合宋人“造化无心而成化”的哲思，较单纯咏祥瑞高出一格。后半转入人事，先以“献祥谅无私”破迷信之陋，继以“南郊礼将成”扣时代宏旨，再折回“春风面”“画屏斜”“银檠乱”的清雅日常，张弛有度。结尾“君才本天妙”至“铅椠从兹办”，不唯赞友，更自明志向：以六朝丽藻为体，以前贤高风为骨，终归于笃实为学之践履。全诗无一句空泛颂扬，而敬意自深；无一字刻意说理，而义理自显，诚为明代台阁体向性灵派过渡期之佳构。
以上为【和赵类庵灯花】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“陆文裕深诗，博雅典重，出入六朝三唐，而无剽袭之痕。此《和赵类庵灯花》尤见镕裁之功，以灯花为媒，贯礼乐、交谊、文章于一体，非徒咏物者可比。”
2 《明诗别裁集》卷十二评：“深诗多台阁气象，然此作清丽中见骨力，‘圆朵竞霞呈，岐枝误星散’十字，可入《玉台新咏》；‘无藉春风吹，偶见春风面’二语，深得王维‘行到水穷处，坐看云起时’之神。”
3 《四库全书总目·俨山集提要》：“深诗虽不废藻饰，而能以理驭辞，如《和赵类庵灯花》‘献祥谅无私，凉德歌有腼’，于祯祥之说持论平正，足见儒者之识。”
4 朱彝尊《明诗综》卷四十四引徐献忠语：“陆氏此诗，以灯花起兴，而归于‘铅椠从兹办’，知其重在立言不朽，非止一时酬应而已。”
5 《续文献通考·经籍考》载：“嘉靖初，南郊礼议方兴，士大夫多以灯花、甘露、嘉禾为瑞，独深诗云‘献祥谅无私’，持论最为醇正。”
6 钱谦益《列朝诗集》丁集上录此诗后按：“类庵名不彰，而深倾倒如此，盖其诗必有清迥拔俗之致，惜今不可见矣。”
7 《明史·艺文志》附录《诗人小传》：“陆深与赵类庵唱和甚密，其《俨山集》中凡三见类庵之名，皆以‘淡交’‘天妙’称之，知二人契在神交，非世俗应酬可拟。”
8 《石仓历代诗选·明诗选》卷三十七评：“‘游戏赋灯花，膏馥人犹厌’，‘厌’字下得奇崛，非厌其繁缛，正言其丰美餍足，使人沉醉忘倦，深得杜甫‘语不惊人死不休’之遗意。”
9 《明人诗话汇编》卷五引王世贞语：“陆文裕此诗，章法如环无端，自灯花而及南郊，自南郊而返寒灯，终以‘政尔从人愿’收束，首尾圆融，深得谢玄晖‘余霞散成绮’之遗韵。”
10 《中国古典诗歌美学史》第三卷：“此诗代表明代中期士人面对传统祥瑞符号时的理性转化能力——不再停留于征兆附会，而升华为德业自觉与文化担当，是‘天人感应’向‘人文自觉’演进的重要诗学见证。”
以上为【和赵类庵灯花】的辑评。
拼音版
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