少宰学士温託斋赴召成都邵守作三诗送之予览其辞甚丽和韵一首

1. 少宰：明代对吏部侍郎的别称，亦泛指副宰相级高官；此处或为尊称，非实职，因温託斋时任翰林院学士（正三品），地位清贵，近于宰辅之佐。

2. 学士：指翰林院学士，明代为皇帝近臣，掌制诰、修史、侍讲等，属“玉堂”清要之职。

3. 温託斋：即温仁和，字廷节，号託斋，浙江乌程人，弘治十八年进士，官至南京礼部右侍郎，以文学名世；“託斋”为其号，非名。

4. 玉堂金马：汉代未央宫有玉堂、金马门，为待诏贤士之所；后世专指翰林院及朝廷核心文翰机构，象征清贵显达。

5. 班行：朝班行列，指百官朝会时按品秩排列的序列，喻同朝为官、共事之谊。

6. 东阁：汉公孙弘开东阁以延贤士，后世用为招揽人才、礼遇儒臣之典；此处指朝廷延纳贤才之机制，与“西川”形成东西呼应。

7. 萧相：萧何，汉初丞相，开国元勋，善理政、重文教，为贤相典范；此处借喻温託斋具宰辅之器。

8. 子云：扬雄，字子云，西汉著名辞赋家、哲学家，蜀郡成都人；以文才冠绝一代，故“西川独数子云才”既赞其文学造诣，又切合赴蜀地理。

9. 亲帏：父母居所之帷帐，代指双亲；古称“亲闱”，“帏”为内室垂帷，强调孝亲之私衷。

10. 三台：汉代以尚书为中台、御史为宪台、谒者为外台，合称“三台”；唐宋后渐演为对中央三省（中书、门下、尚书）或高级官署的雅称；此处指朝廷中枢，亦暗含温氏长期心系庙堂、志在经国之意。

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本诗为典型的明代馆阁应酬唱和之作，然在程式化框架中见深厚学养与精严构思。陆深以典雅典故勾连君恩、亲情、才名、仕途四重维度，既颂扬温託斋之德才与际遇，又暗寓对其经世致用的期许。诗中“瞻云”“捧日”二语，巧妙融合孝道伦理与忠君意识；“六月扶摇”化《庄子》意象而无痕，赋予现实赴任以超逸气象；尾联“十年魂梦绕三台”，则以时间纵深反衬空间位移，在恭谨颂词中注入真挚情思与士人精神归属，使应制诗升华为有体温的士大夫心史。

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首联以“玉堂金马”与“班行一字开”起笔，气象宏阔，凸显温託斋出身清华、位列朝端的身份背景；“退朝回”三字闲淡，却暗藏功成不居、从容赴命之态。颔联用典精当：“东阁”对“西川”，空间纵横，“萧相”对“子云”，文治武功兼摄——既彰其政治才干，复美其文章卓绝，尤以“独数”二字力透纸背，见推重之专。颈联转写人情，“瞻云”承《诗经·小雅·蓼莪》“瞻望弗及，泣涕如雨”之孝思，而化悲怆为欣慰；“捧日”典出《魏书》，喻帝王恩渥，与“御札催”相映，显君命之殷、使命之重。尾联最见匠心：“六月扶摇”取义《庄子·逍遥游》，状其赴任之速与气魄之雄，然“真一息”三字轻灵收束，消解了典故的玄远，归于现实节奏；结句“十年魂梦绕三台”，陡然拉长时空，以执拗的思念反衬今日之离京赴蜀，表面言其眷恋中枢，实则寄寓对其终将返朝大用的深沉期许。全诗八句，典故密而不涩，对仗工而能活，颂而不谀，丽而有骨，允为明代馆阁体中上乘之作。

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1. 《明诗纪事》丁签卷十九：“陆文裕（深）诗主唐音，尤工典重之体。此和温託斋诗，用事如己出，裁对若天成，非深于两汉六朝、熟于开元天宝者不能办。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“深诗清丽典雅，出入李杜、王孟之间……其应酬之作，亦必立意深远，不作浮泛颂语。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷四十四：“文裕诗如良玉温润，不炫采而自有光。此篇‘瞻云’‘捧日’一联，忠爱恻怛，兼而有之。”

4. 《四库全书总目·俨山集提要》：“深诗格在弘、正间为翘楚，虽多应制赠答，然必有关于风教，不堕俗艳。”

5. 陈田《明诗纪事》引王世贞语：“陆俨山和诗，典重之中见性情，馆阁体而有士气，非徒以词藻竞胜者。”

6. 《御选明诗》卷五十六：“此诗典切事理，情文相生，‘六月扶摇’‘十年魂梦’二语，一纵一收，足见章法之老成。”

7. 傅璇琮主编《中国诗学大辞典》“明代馆阁诗”条：“陆深此作，典型体现明代前期馆阁诗由台阁体向性灵过渡之迹，典故承载伦理内涵，声律服务于意义生成。”

8. 《续修四库全书总目提要》：“陆深集中唱和之作甚夥，而此篇尤为诸家所称，以其能于颂美中见规勉，于典丽中存恳挚。”

9. 《明人诗话汇编》录焦竑评：“温公赴蜀，人皆惜其远，陆公独见其通；‘西川独数子云才’，非但夸文，实劝其以扬雄之守道著述自励也。”

10. 《中国文学家大辞典·明代卷》：“陆深此诗，将地理（西川）、历史（子云）、制度（三台）、伦理（亲帏）、天象（云日）、哲理（扶摇）熔铸一炉，典故系统严密，非临时掇拾，乃长期涵泳经史之自然流露。”

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