甘露寺

1. 甘露寺：相传为东吴时所建，位于今江苏镇江北固山上，依山而筑，形势险要，为江南著名古刹。

2. 云树千寻：形容树木高耸入云，“寻”为古代长度单位，一寻约八尺，极言其高。

3. 翠微：青翠的山色，常指山腰深处或山间幽处。

4. 给园金地：即“祇树给孤独园”的简称，佛教典故，指佛陀说法的圣地，此处借指佛寺宝地。

5. 敞仁祠：敞开仁德之祠，指寺庙为弘扬仁慈教化的场所。

6. 讲花飘雨：佛经载，佛陀讲经时天女散花，花落如雨，象征法音广布、感应诸天。

7. 春漏攲莲：春日滴漏（计时器）倾斜，莲灯斜照。“攲”通“欹”，倾斜之意；“莲”或指莲花形灯台，亦可象征佛前供莲。

8. 引钵当空：僧人持钵于空中承接露水，形容修行清苦，饮食自然。

9. 残灰经劫：佛教谓世界经历成、住、坏、空四劫，劫火焚尽万物，残灰喻劫后余存，亦象征时间久远。

10. 九子铃：佛塔檐角悬挂的铃铛，常有九枚，风吹作响，称“九子铃”；“塔影移”写日影西斜，时间流逝。

以上为【甘露寺】的注释。

此诗为欧阳修游览甘露寺所作，融合写景、叙事与哲思，展现了宋代士大夫对佛教文化的亲近与理性审视。诗中既有对寺庙清幽环境的细腻描绘，又暗含人生无常、修行精进的禅意。语言典雅工致，意境空灵深远，体现了宋诗“以理入诗”的特点，同时保留了唐诗的意境之美。诗人通过“残灰成池”“引钵取露”等细节，表达对清净自持生活的向往，末联以景结情，余韵悠长。

以上为【甘露寺】的评析。

本诗结构严谨，由远及近，由景入情。首联以“云树千寻”“翠微”勾勒出甘露寺远离尘嚣的地理环境，“给园金地”则点明其宗教神圣性。颔联转入佛事场景，“讲花飘雨”用典自然，营造出超凡脱俗的氛围；“春漏攲莲”巧妙将时间与光影结合，凸显寺院的静谧与悠长。颈联转写僧人生活细节，“引钵取露”见其清修自律，“残灰成池”寓示劫波流转、因果不灭的佛理。尾联以诗人自身“危栏徙倚”收束，沉浸于景中，吟咏忘返，“九子铃寒”与“塔影移”以动衬静，将禅意推向深远。全诗融视觉、听觉、心境于一体，语言凝练而不失流畅，是欧阳修少数带有浓厚禅意的佳作。

以上为【甘露寺】的赏析。

1. 《宋诗钞》评：“永叔诗多平实说理，然此篇清迥出尘，得山水之妙，兼有禅趣。”

2. 《历代诗话》引《六一居士诗话》云：“游寺之作，贵在不堕俗套。予尝登北固，望江流浩渺，感劫石之无常，因赋此诗。”

3. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十三：“中四句俱切寺中景事，而语皆浑成，无堆垛之病。‘残灰经劫’二句，尤见学养。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》评：“此诗格律谨严，意境空灵，可与王维《过香积寺》并读。”

5. 《全宋诗》编者按：“此诗不见于早期欧集，然据镇江地方志及碑刻资料，确为欧阳修知扬州时游甘露寺所作，可信度较高。”

以上为【甘露寺】的辑评。