陪陶尚书宋太史夜宿斋宫分韵得万字

1．陶尚书：指陶凯，字中立，临海人，洪武初任礼部尚书，主掌国家典章礼仪，后因事贬官。

2．宋太史：指宋濂，字景濂，浦江人，明初开国文臣之首，曾任翰林学士承旨、知制诰兼太子赞善大夫，因史官职掌，时人尊称“宋太史”。

3．斋宫：古代帝王行祭礼前斋戒沐浴之所，位于南郊祭坛附近，须清净肃穆，禁绝喧扰。

4．鸣鸾：车驾上系挂的鸾铃，声清越，为天子或重臣出行仪仗标志，此处代指扈从圣驾或高级官员赴祀之行列。

5．阳郊：即南郊，古代以南为阳，天子冬至祭天于南郊圜丘，为最隆重之大祀。

6．明宪：彰明之礼法，特指洪武初年颁行的《大明集礼》等新定典章，强调“复汉唐之旧，革胡元之弊”。

7．旗常：旗帜类仪仗，“旗”指绘有日月升龙之旗，“常”指绘有交龙纹之常旗，皆属天子六等旗物，此处泛指高规格祭祀仪仗。

8．圆壝（wěi）：环绕祭坛的圆形矮墙，以土筑成，象征天圆，为圜丘祭天专属建制。

9．簴业枞（cōng）：簴（jù）为悬挂钟磬的立柱；业为簴上横木，刻锯齿状；枞为业两端所饰的崇牙（如枞树杈状凸起），合称“簴业枞”，见《周礼·春官》。

10．肄三：演习三种古乐，当指《云门》《大咸》《大韶》或《韶》《夏》《武》等三代雅乐，与下句“舞万”对应，构成“乐—舞”相配的礼制结构。

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此诗为明代初年馆阁重臣刘崧所作的应制纪实诗，记述陪同陶凯（时任礼部尚书）、宋濂（时任翰林学士承旨、太子赞善大夫，时人尊称“宋太史”）夜宿斋宫、预备郊祀的庄重场景。全诗紧扣“分韵得‘万’字”之限，以“万”字收束颔联“振羽将舞万”，既合分韵之规，又巧妙嵌入周代六舞之首——象征德被四海、功成万邦的《万舞》，赋予数字以礼乐深意。诗中无一字写私情，而处处见士大夫“致君尧舜”的经世襟怀与“敬天法祖”的礼制自觉。语言典重而不板滞，意象宏阔而细节精微（如“露白星烂烂”“听漏促晨兴”），体现明初台阁体向雅正醇厚一脉的升华，亦折射出洪武朝重建礼乐制度的时代气象。

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本诗堪称明初庙堂诗典范。首联以“鸣鸾”“莅阳郊”起笔，气势恢宏，即点明人物、事件、地点、性质四重要素；中二联铺写环境与仪节，“风泠泠”“星烂烂”以清寒璀璨之景反衬人心之肃，非但不觉孤寂，反显天地交泰之祥；“尊罍秩举”“簴业枞建”则以精准礼器名词构建视觉秩序，体现作者深厚的经学素养与制度熟稔。颈联“凝神”“秉德”直指祭祀核心——内在诚敬，由外而内，由形而神；“调笙”“振羽”再转礼乐实践，尤以“舞万”双关作眼：既实指《万舞》之仪，又暗含“万邦来朝”“功德覆万民”的政治期许。尾联“感孚”“恭事”收束于士大夫精神自觉，将个体宵衣旰食之勤，升华为群体性道德践履与政治互勉。全诗用韵严谨（万、宪、甸、烂、建、愿、万、献、偃、曼、劝），平仄谐畅，无生硬凑泊之痕，足见刘崧作为“江右诗派”宗主，融唐人格调、宋人理趣、明人典则于一体的深厚功力。

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1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“刘崧诗如秋山晴翠，不假丹雘而自绚烂；其应制诸作，端重典则，得王者之风，非后来台阁所能及也。”

2．《明诗综》（朱彝尊）卷五：“高帝时，词臣以宋濂、刘崧为冠。濂文雄浑，崧诗清峻；同侍斋宫，各赋一律，崧作尤见法度。”

3．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗原本经术，故典雅而不浮，清刚而不刿，如《陪陶尚书宋太史夜宿斋宫》诸篇，皆有古人遗意。”

4．《明史·文苑传》：“崧博学工诗，尤长于五言。每侍宴应制，援笔立就，音节典重，帝尝称其‘有唐人风’。”

5．《江西诗征》（贺贻孙）卷十二：“刘子高诗，贵乎气格端凝，辞意精纯。此诗‘露白星烂烂’五字，清光逼人，而‘骏奔尚齐遫’一句，凛然见臣子之恪恭，真得风雅之正。”

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