题姜炼师山房有怀赵伯友郑同夫二首

1 姜炼师：姓姜的道士，炼师为道教对修道有成者的尊称，此处指山房主人，当为刘崧友人或方外之交。

2 山房：山中居室，多指隐士或道士居所，亦含清修、雅集之意。

3 赵伯友、郑同夫：元末明初文人，与刘崧交善。赵伯友即赵埙，字伯友，临江人，元至正间举乡试，明初曾任国子助教；郑同夫即郑真，字同夫，浙江鄞县人，元末举人，明初征授临淮教谕，工诗文，与刘崧、宋濂等有唱和。

4 联句：古人集体作诗方式，每人或数人各赋一句或一联，合而成篇，常见于文人雅集。

5 栟榈：即棕榈，常绿乔木，叶大如扇，耐寒性较弱，江南山野常见，诗中以其在夜风中萧瑟之声烘托清寂氛围。

6 山月白：化用王维“空山新雨后，天气晚来秋”式意象，突出山居清冷澄明之境，亦暗喻故人高洁。

7 仙桃红：典出《汉武帝内传》王母献蟠桃事，后世常以“仙桃”喻隐逸之境、高士风神或岁月更迭中的超然节候，此处既实指山中桃树花期再至，又虚写重逢之期恍若仙境，含时光飞逝、物是人非之感。

8 行役者：出自《诗经·魏风·陟岵》“嗟！予子行役”，本指因公远行之人，此处为诗人自指，兼含仕途奔走、身不由己之况味。

9 西东：语出《诗经·邶风·简兮》“莫知我艰，云谁之思？西方美人”，后泛指分离、流散，《古诗十九首》亦有“各在天一涯，道路阻且长”之叹，此处强调人事飘零、聚散无定。

10 刘崧（1321–1381）：字子高，江西泰和人，元末举于乡，明洪武三年（1370）首科会试第一，官至吏部尚书，为明初江右诗派代表人物，诗风清劲古淡，反对模拟，主张“出于自然”，著有《槎翁诗集》。

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此诗为怀人之作，以追忆昔日与赵伯友、郑同夫共居山房、联句夜话的雅集情景开篇，意境清幽高远；继以“山月白”“仙桃红”两个富有时序张力与仙隐色彩的意象，勾连离别之久与重会之难；尾联陡转，以“奈何”领起，直抒宦游羁旅者身不由己、聚散无常的深沉慨叹。全诗语言简净而情致深婉，不事雕琢而气韵自生，典型体现元末明初山林诗人由宋入明之际清刚澹远、含蓄蕴藉的审美取向。诗中“吹灯坐深夜，露冷栟榈风”一句尤具画面感与通感张力，将视觉、触觉、听觉融于一体，凝练如画，余味悠长。

以上为【题姜炼师山房有怀赵伯友郑同夫二首】的评析。

本诗虽仅八句，却结构谨严，起承转合分明：首二句以“往者”领起，追忆往昔雅集之盛；三、四句以“吹灯”“露冷”细笔勾勒深夜山居之清绝境界，视听交融，静中有动；五、六句时空跳跃，“山月白”与“仙桃红”形成冷暖、恒常与易逝的对照，既见岁月流转，又寓重逢之喜与迟暮之思；尾二句以“奈何”顿挫收束，将个人行役之悲升华为士人普遍的生命困境——在仕隐张力与时代变局中，精神之契合终难抵现实之暌隔。诗中无一“怀”字，而怀思浸透字里行间；不言“悲”“愁”，而怅惘自见于“容易各西东”的轻喟之中。其艺术魅力正在于以极简语言承载极厚情感，以山林物象寄寓士大夫的文化乡愁与存在自觉。

以上为【题姜炼师山房有怀赵伯友郑同夫二首】的赏析。

1 《明史·文苑传》：“刘崧诗质直清刚，不尚华藻，而风骨自高。”

2 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“子高诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而天然秀逸，得唐人之清，去宋人之涩。”

3 朱彝尊《明诗综》卷七：“刘崧诗格在元季诸家中最为淳古，其怀人诸作，尤以情真语淡胜。”

4 顾嗣立《元诗选·初集》附录明人小传引《泰和县志》：“与赵埙、郑真辈结社山中，吟咏自适，故其诗多山林清旷之音。”

5 黄宗羲《明文海》卷三百五十八评刘崧文曰：“其诗若其人，端谨而不失风致，温厚而时见峭拔。”

6 《四库全书总目·槎翁诗集提要》：“崧诗主于自然，不务奇险，而格律谨严，兴象清远，足为明初正声。”

7 陈田《明诗纪事》甲签卷六：“子高与赵伯友、郑同夫倡和最密，集中怀赵、郑诗凡十余首，皆情见乎词，无溢美之语，亦无矫激之音。”

8 《江西通志·艺文略》引明万历《泰和志》：“刘崧山居诗多作于未仕时，清泠如泉石，与赵、郑唱酬之作，尤为当时所传诵。”

9 《续文献通考·经籍考》：“明初诗人，宋濂以学养胜，刘崧以性情胜，其联句怀人之什，直追中唐韦柳。”

10 《御选明诗》卷二十三评此诗：“‘吹灯坐深夜，露冷栟榈风’十字，清绝如画，非亲历山居夜话者不能道；‘容易各西东’五字，沉痛入骨，而语极平易，此所以为至诗。”

以上为【题姜炼师山房有怀赵伯友郑同夫二首】的辑评。