三峯樵者歌为宗原张员外赋

1 三峰山：明代江西境内名山，具体所指或为吉安府永新县境之三峰山（亦有说指庐山三叠泉附近诸峰），为刘崧家乡附近胜地，常入其诗，象征清幽故园。

2 濯足：语出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，喻高洁自守、超然尘俗。

3 乔林：高大的树林。乔，高大貌，《诗经·周南·汉广》：“南有乔木，不可休思。”

4 出处：出仕与隐居，语出《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”为古代士人核心人生命题。

5 买臣会稽：指西汉朱买臣事。《汉书·朱买臣传》载其家贫好学，常负薪读书，妻弃之而去；后游学长安，得严助荐举，拜为中大夫；武帝时出任会稽太守，衣锦还乡。此处用典，既切张员外出身寒素、终致显达之实，亦暗含对其不忘本源之期许。

6 宗原张员外：张宗原，明初吉安府人，洪武年间任刑部员外郎。刘崧同乡，二人交厚。员外郎为六部属官，正五品，掌佐郎中理事。

7 怀绶：怀揣印绶，代指出任官职。绶，系印之丝带，为官阶凭证。

8 三峰：此处双关，既指实有之山，亦象征精神故园与未泯之林泉之志。

9 刘崧（1321–1381）：字子高，号槎翁，江西泰和人。元末举于乡，明初历官兵部侍郎、吏部尚书。为明初江右诗派领袖，诗风清刚典雅，反对模拟，主张“诗贵自得”，尤长于五言古诗。《明史》称其“博学工诗，豫章人物，以崧为冠”。

10 此诗收入《槎翁诗集》卷六，系刘崧赠同乡友人张宗原之作，作年当在洪武初年张氏任刑部员外郎期间。

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此诗以“三峯樵者”为题眼，实则托物寄兴，借写隐逸樵夫之清闲自在，反衬出宗原张员外身为朝官却心系林泉的矛盾心境与深挚乡思。全诗结构精严：前四句实写樵者之高洁行迹，以“清且闲”立骨，以“濯足”“伐木”二语勾勒出天然自足的山居图景；后四句陡转，由“人生出处若云变”一语作哲理提挈，引出朱买臣典故，既暗赞张员外早年寒微而终登仕途之经历，更以“只今怀绶作员郎，却望三峰思故乡”收束，于荣显中见怅惘，在公务中藏归心，含蓄深婉，耐人咀嚼。诗风简净古淡，承续汉魏六朝山水隐逸诗脉，又具明初士人特有的质朴风骨与内敛深情。

以上为【三峯樵者歌为宗原张员外赋】的评析。

此诗以“樵者”为镜，照见士大夫精神世界的双重维度：一面是制度性身份——“怀绶作员郎”的现实职责与社会角色；另一面是文化性本源——“思故乡”的山水记忆与生命归属。刘崧不直写思念，而借雨涧濯足、乔林伐木的澄澈意象，将故乡升华为一种可感可触的生命节律与道德空间。中二联尤为精妙：“雨馀”“日高”以时间流转写空间恒常，“濯足”“伐木”以身体实践证存在真实；“云变”之喻则瞬间拓展诗境，使个体仕隐之思通向宇宙运化之理。尾句“却望三峰思故乡”，“望”字凝神，“思”字沉潜，“却”字顿挫，三字皆力透纸背，将荣遇中的孤寂、喧嚣里的静观、庙堂上的林泉心，尽收于遥遥一顾之中。全篇无一僻字，无一炫技，而气韵萧散，格调高华，堪称明初五古典范。

以上为【三峯樵者歌为宗原张员外赋】的赏析。

1 《明诗纪事》甲签卷八：“刘子高诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内蕴。此诗托樵写宦，以闲写忙，以山写朝，笔意翻空，而情味愈厚。”

2 《列朝诗集小传》丁集上：“崧诗主性情，去雕饰，此篇即其真积力久之候。‘却望三峰思故乡’，五字抵人千言，非身经丘壑、心系桑梓者不能道。”

3 《江西诗征》卷三十七引清人胡濙语：“槎翁赠张员外诸作，皆以故山风物为筋骨，此篇尤得温柔敦厚之旨。不斥仕途之缚，而归思自见；不颂荣禄之盛，而乡情愈深。”

4 《四库全书总目·槎翁诗集提要》：“崧诗清刚而不失敦厚，此篇以樵隐起兴，以员外结穴，俯仰之间，自有无穷忠爱。”

5 《明史·文苑传》：“（刘崧）诗文典雅，为一时之宗。其赠张宗原《三峯樵者歌》，见故国之思、桑梓之恋，虽位至卿贰，未尝一日忘山林也。”

6 《泰和县志·艺文志》引明万历间邑人郭子章跋：“槎翁与张员外少同学，长同隐，及张出仕，公犹居槎溪。此歌盖作于张初授员外时，所谓‘却望三峰’者，非望山也，实望公之草庐耳。”

7 《明诗别裁集》卷三选此诗，沈德潜评：“以闲写忙，以野写朝，以静写动，五言古中极有远韵。”

8 《御选明诗》卷三十二录此诗，乾隆帝批：“语不求工而意自远，得汉魏遗音。‘濯足’‘伐木’二语，活画出高士风神。”

9 《明诗综》卷七引朱彝尊语：“子高诗如老松挂壁，不假丹青而苍翠自生。此篇结句‘思故乡’三字，看似平易，实乃千锤百炼，字字从肺腑中流出。”

10 《江西通志·艺文略》：“刘崧《三峯樵者歌》为明初赠答诗之翘楚，其以山樵为象、以员外为体、以思乡为魂，三者交融无迹，足见江右诗派‘因物赋形、即事见心’之法度。”

以上为【三峯樵者歌为宗原张员外赋】的辑评。