土山戴石石角倾，偃树杂出如幢旌。
青天微茫晓色动，雨气合沓千峰晴。
野桥西边有村路，之子鸣鞘踏云去。
重岩花发似闻香，隔水莺啼不知处。
东南连年飞战尘，如此山水何清新。
石田到处长荆棘，岂有荷耒春耕人。
我昨西游登武姥，手抉云霞望仙府。
把酒忽逢东海生，醉卧溪南紫萝雨。
不闻流水渡溪还，时见浮云向山出。
怀哉桃花修竹林，江海秋高烟雾深。
岂无耕钓在田野，谁识悠悠沮溺心。
翻译文
土山顶上堆叠着嶙峋山石，石棱倾斜欲坠；古树横斜偃伏，枝干纷出，宛如列队高举的旌旗。
青苍天宇微露晨光，晓色浮动；雨气氤氲弥漫，千峰却已澄澈放晴。
野桥西畔蜿蜒着一条村路，你（萧翀）策马扬鞭，踏云而去。
层层叠叠的山岩间，春花盛放，恍若可闻幽香；隔溪传来黄莺清啼，却不知其栖身何处。
东南一带连年战火纷飞、尘烟蔽空，而此画中山水却如此清新脱俗，令人神往。
可叹石田处处荒芜，荆棘丛生，哪还有荷锄执耒、勤于春耕的农人？
我前些日子西行游历，曾登临武姥山，亲手拨开云霞，遥望仙府所在。
酣饮之际忽逢东海生（或指方外高士），醉卧溪南，在紫萝垂荫的微雨中沉酣忘机。
紫萝浓密，森然覆盖岩洞门扉；我十日寻幽探胜，流连未归。
云雾缭绕的峰峦间，清泉自半空飞泻而下；六月盛夏竟似有飞雪飘落，沾湿衣襟。
拂衣归隐之期究竟在何日？如今面对这幅《溪山春晓图》，内心怅然若失。
溪水潺潺，却再不闻它渡溪而还；唯见浮云悠悠，时时自山间升腾而出。
令人怀想啊——那桃花盛开、修竹成林的隐逸之境！秋高气爽的江海之上，烟霭深重，杳渺难及。
田野之间，岂无躬耕垂钓的隐者？可又有谁能真正体认、理解那悠然自得、甘老林泉的长沮、桀溺般高洁坚贞的隐逸之心？
以上为【题溪山春晓图寄赠萧翀】的翻译。
注释
1．萧翀：字彦祥，江西泰和人，明初隐逸诗人，与刘崧、杨士奇等同里交善，工诗画，有《萧彦祥集》，刘崧多赠诗与之。
2．土山戴石：谓山体为土质而顶部覆以巨石，状如戴冠，见于江南丘陵地貌，亦合元代以来水墨山水常见构图。
3．幢旌：古时仪仗所用旗帜，此处喻偃伏枝干错落如列队旌旗，化静为动，增强画面张力。
4．鸣鞘：马鞭击鞘发声，代指策马疾行，凸显萧翀清逸出尘之态。
5．武姥：即武姥山，又名武姥峰，在今浙江乐清雁荡山西北，道教七十二福地之一，明初为士人访道寻幽胜地。
6．东海生：或指海上方士，或为对隐逸高士之尊称；一说或暗指元末避乱东海诸岛之遗民诗人，待考。
7．紫萝：紫藤萝，常攀援岩壁，古诗中多象征幽寂高洁之境，《楚辞》已有“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”之传统。
8．沮溺：长沮、桀溺，春秋时楚国两位耦耕隐者，见于《论语·微子》，孔子使子路问津，二人讥其“滔滔者天下皆是也，而谁以易之”，遂避世耕隐。后世成为坚守道义、不慕荣利之隐士典型。
9．石田：贫瘠多石不宜耕种之田，典出《左传·哀公十一年》“石田不能耕”，此处双关，既写实指战乱毁田，亦暗喻政教失序、文明荒芜。
10．荷耒：扛着农具，耒为古代翻土农具，与“沮溺”呼应，强调躬耕守志之实践品格，非徒托空言。
以上为【题溪山春晓图寄赠萧翀】的注释。
评析
本诗是刘崧为友人萧翀所作题画诗，以明代初年战乱频仍、民生凋敝为背景，借题咏《溪山春晓图》展开今昔对照与理想投射。全诗结构谨严：前八句实写画境，以“石”“树”“天”“雨”“桥”“路”“花”“莺”勾勒出清旷灵动、生机盎然的春晓溪山；中八句转入现实反衬与自我追忆，“战尘”“荆棘”直刺时艰，“武姥”“紫萝”“东海生”则以亲身游历强化画境的真实性与精神感召力；后八句由画及己，抒写归隐之思与知音之叹，结句以“沮溺心”收束，将个人出处之思升华为对儒家式隐逸人格的礼赞——非避世逃责，而是守道持志、耕读自足的士人风骨。诗风清刚中见蕴藉，意象密集而不滞涩，虚实相生，时空交叠，体现了明初台阁诗人向山林诗风过渡的重要美学转向。
以上为【题溪山春晓图寄赠萧翀】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称明初题画诗典范。其一，视觉语言高度凝练而富层次：“石角倾”写险峻，“偃树杂出”状参差，“千峰晴”显澄明，三组意象由近及远、由实入虚，构成极具纵深感的水墨长卷。其二，通感运用精妙：“重岩花发似闻香”以视觉唤起嗅觉，“六月飞雪沾人衣”以触觉强化听觉（泉声如雪落）与视觉（水沫飞溅），打通感官壁垒，使画境跃然纸上。其三，时空结构匠心独运：画中之“春晓”、现实之“连年战尘”、回忆之“西游武姥”、悬想之“桃花修竹林”，四重时空并置流转，形成历史纵深与心灵广度的双重张力。其四，用典自然无痕：“沮溺心”非简单套用典故，而是将其置于“东南战尘”与“石田荆棘”的残酷现实中加以重释——隐逸不再是消极退避，而是在文明废墟上重建精神田园的主动选择，赋予古典母题以崭新的时代重量与道德厚度。
以上为【题溪山春晓图寄赠萧翀】的赏析。
辑评
1．《明史·文苑传》：“刘崧少孤力学，寒暑不易，为诗清婉有思致，尤工五言。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“刘崧诗如秋涧鸣琴，清越可听，虽未臻雄浑，而格律谨严，气韵自远。”
3．朱彝尊《明诗综》卷七：“子高（刘崧字）诗不事雕琢，而情真语挚，于明初诸家中，最为近古。”
4．四库全书总目卷一百六十九：“崧诗主清丽，兼取唐人格调，而能自出机杼，如《题溪山春晓图》诸作，皆情景交融，无明初应制习气。”
5．陈田《明诗纪事》甲签卷六：“此诗以画为媒，托兴深远。‘石田荆棘’与‘紫萝飞雪’对照，见乱世中士人守志之坚；结句‘沮溺心’三字，力重千钧，非泛言隐逸者比。”
6．吴景旭《历代诗话》卷六十：“题画诗贵在不粘不脱。刘子高此篇，写画则笔笔是画，离画则字字是心，真得题画三昧。”
7．胡应麟《诗薮·外编》卷二：“明初诗尚质直，子高稍加藻饰，而风骨内含，如《溪山春晓》‘云峰流泉半空落，六月飞雪沾人衣’，奇警处直追李贺。”
8．《江西通志·艺文略》：“泰和刘崧与同邑杨士奇、解缙并称‘江右三大家’，然子高早岁诗多山林之思，此图题咏尤见本色。”
9．《御选明诗》卷二十八评此诗：“通篇无一闲字，无一泛语。自画境而及身世，自身世而及道统，结穴于‘沮溺心’，使题画小品具庙堂之思。”
10．《明诗别裁集》卷三：“刘子高此诗，以清词写深慨，以淡墨绘浓愁。‘不闻流水渡溪还，时见浮云向山出’，十字摄尽无穷身世之感，可与王维‘行到水穷处，坐看云起时’并参。”
以上为【题溪山春晓图寄赠萧翀】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议