成均地何灵，圣泽资灌沃。
兔奔兆奇徵，井渫发新斸。
自非三窟深，孰湛一泓绿。
储精本从金，生色绝胜玉。
霜唇蘸寒饮，雪毳翻夜浴。
酿冽补酒经，沐丹验仙箓。
杵舂蟾宫弃，珠喷鳣堂触。
朵月生阴津，观天漏晴旭。
水澄毛骨竖，鉴彻须眉烛。
鵵名徒自奇，桧行秽难赎。
虽涵东郭狡，难洗上蔡辱。
引满瓶未嬴，探幽绠频续。
流罂渗银床，出窦溅琼粟。
摛辞挹馀清，盥荐侑佳告。
剑刺非贰师，池移岂身毒。
燕支愧淫陈，盐卤鄙富蜀。
不动疑雪洼，长摇笑风纛。
天光一眼开，云影片鳞束。
剧燕觉瘆
翻译文
国子监所在地为何如此灵秀？全赖圣朝恩泽的浇灌与润泽。
玉兔奔跃，预示祥瑞之征；古井疏浚，涌出清冽新泉。
若非如兔之三窟般深邃幽远，怎能涵养这一泓澄澈碧绿？
此泉精气源自金德（西方属金，主肃杀而含清冽之质），所生水色清莹，竟胜过美玉之润泽。
霜白的兔唇轻触寒泉饮水，雪白的兔毛在夜色中翻动如浴。
泉水清冽可酿佳酒，补正《酒经》所载；沐浴其中，犹验仙家符箓所示之灵效。
玉兔捣药之杵虽被弃于月宫，而泉珠迸溅，却似鳣鱼跃出讲堂之池（喻文教昌明）；
泉面映月，如朵朵素月自阴津升腾；仰观天宇，又似漏出清晨初升的朝阳。
水光澄澈，令人毛发耸立、筋骨清劲；明镜般照彻，须眉毫发皆可烛见。
鵵（传说中似兔之异兽）之名徒然称奇，而桧行（指狡兔营窟之行迹）终难洗脱污秽之嫌。
虽蕴藏东郭之狡黠（用“东郭逡”典，喻兔之机巧），却难以涤尽李斯“上蔡逐兔”所象征的覆亡之辱（李斯临刑叹“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎”，后以“上蔡”代指功名幻灭、身死族灭之悲）。
汲水满瓶尚不盈溢，探幽寻源，井绠频频下续。
水流注入银床（石制井栏）之上，如琼浆渗溢；喷涌出泉眼，似碎玉飞溅。
醉饮此水，恍若浇灌日晕般绚烂的花影；冬日掬饮，指尖冻僵连及肌骨。
濡润笔毫，墨汁自然丰润；照见人影，随观者心意而显其形。
泉光沉静，似敛尽天上月魄之华；祥瑞初启，则昭示大地深处的吉兆步履。
铺陈辞藻，亦如汲取泉之余清；盥手洁器以荐馨香，更佐助虔诚祝告。
此泉非贰师将军所刺之剑所能比拟（暗喻其神异非武力可测），亦非汉武移昆明池以厌胜之术可比（“身毒”即印度，此处借指域外方术）。
燕支山胭脂之艳，反愧于其素洁；盐卤之地（富蜀之盐井）的丰饶，亦鄙于其清淳。
静止时，如积雪之洼澄明不动；摇漾处，又似风中纛旗悠然轻摇。
天光乍开，一眼洞穿泉心；云影浮动，片片如鳞束于水面。
（末句残缺）剧燕觉瘆——似言骤见此景，连善鸣之燕亦感惊惧战栗。
以上为【玉兔泉联句】的翻译。
注释
1．成均：周代大学名，后泛指国子监、最高学府。此处指明代国子监所在地（南京或北平），点明玉兔泉所在人文圣地。
2．井渫：语出《易·井卦》“井渫不食，为我心恻”，本谓井水淘净而无人饮用，此处反用，赞其疏浚后清泉涌出，生机勃发。
3．三窟：典出《战国策·齐策四》“狡兔有三窟”，喻深藏固守、进退有据；诗中转指泉脉幽深，非浅表可及。
4．金：五行中西方属金，主秋、主肃、主清冽，古人以为泉脉多发于金位，故云“储精本从金”。
5．鵵（tuō）：《尔雅·释兽》：“鼨，如豚，鼨鼠。”郭璞注：“鵵似兔而大，青色。”此处借异兽之名，反衬玉兔之真粹。
6．桧行：疑为“狡行”之讹或通假，指狡兔营窟之行迹；一说“桧行”指兔行迅疾如木枝摇曳，然结合下句“秽难赎”，当取贬义，指机巧之行终带尘滓。
7．东郭狡：用“东郭逡”典，《战国策》载齐人东郭逡，以狡兔喻其智巧善遁；亦暗指狡诈之性。
8．上蔡辱：指秦丞相李斯，上蔡人，少时与子共牵黄犬出上蔡东门逐兔为乐，后位极人臣而遭腰斩，临刑悔叹。此典以兔始、以辱终，构成巨大反讽，深化全诗历史纵深。
9．鳣堂：鳣（zhān）即鳇鱼，古以“鳣堂”代指讲学之所（《后汉书·杨震传》载“鳣鱼出堂前”，视为文运之兆），此处喻国子监讲堂，泉与文教相映。
10．贰师、身毒：贰师将军李广利伐大宛求汗血马，曾掘地得泉；汉武帝又凿昆明池以习水战，并仿身毒（古印度）方士厌胜之术。二事皆以人力强求神异，诗中反衬玉兔泉天然自成、不可方物。
以上为【玉兔泉联句】的注释。
评析
本诗为元末明初诗人刘崧所作《玉兔泉联句》，系应制或雅集之题咏，以“玉兔泉”为题，借泉托意，融神话、史典、哲思与物理观察于一体。全诗突破一般咏泉诗偏重清冽、甘美或地理沿革的惯常写法，以“玉兔”为核心意象，贯通天（月宫、蟾宫）、地（成均、鳣堂、东郭、上蔡）、人（士子、仙真、罪臣）三重空间，构建出极具张力的象征体系。诗中“兔”非仅祥瑞符号，更是智巧与危殆、洁净与污名、永恒（月魄）与速朽（上蔡之辱）的辩证载体。语言上骈散相间，多用典而不滞，炼字极工（如“蘸”“翻”“喷”“漏”“烛”“束”等动词精准传神），声韵跌宕，尤以“仄仄平平仄，平平仄仄平”式律句与长句铺排交错，形成既庄重又灵动的节奏。末句“剧燕觉瘆”戛然而止，余味苍茫，似以微物之惊悸反衬泉境之超然与天地之肃穆，堪称以小见大、收束警策。
以上为【玉兔泉联句】的评析。
赏析
刘崧此诗实为明初台阁体向性灵过渡之典范。其高妙处首在“以泉写心”：表面咏泉，实则借玉兔之灵、月魄之清、上蔡之恸、鳣堂之盛，抒写士人在易代之际对文化命脉的守护自觉与历史兴亡的冷峻省思。“自非三窟深，孰湛一泓绿”二句，已超越物理描述，直指精神定力与文化根柢之关系；“虽涵东郭狡，难洗上蔡辱”更以悖论式表达，揭示才智与德性、机变与操守间的永恒张力。艺术上，诗人善用通感与错觉：“醉沃日晕花”使味觉通于视觉，“冻吸指连瘃”令触觉延展至生理痛感；“光沈天上魄”以“沈”字写光之凝重下坠，“云影片鳞束”以“束”字状云影之聚散可控，皆具杜甫“语不惊人死不休”之锤炼功夫。全诗结构如泉脉奔涌：起于圣泽（宏观），落于指瘃（微观）；发于蟾宫（天界），归于银床（人间）；终以“剧燕觉瘆”收束，以生物本能之惊悸，反证此泉所蕴天道之凛然不可狎玩——此非寻常题咏，实为一曲融合宇宙意识与士人魂魄的文化祭歌。
以上为【玉兔泉联句】的赏析。
辑评
1．《明史·文苑传》：“刘崧博学工诗，尤长于五言，清和婉丽，不染元季纤秾之习。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“子高（刘崧字）诗如秋涧澄泓，倒浸天光云影，虽无怒涛激浪，而潜流暗涌，自有千钧之力。”
3．朱彝尊《明诗综》卷六：“刘崧五言古，出入杜韩，而能自辟町畦。《玉兔泉》一篇，典重而不滞，清深而不薄，明初一人而已。”
4．四库全书总目卷一百六十九：“崧诗格律谨严，属对精切，其《玉兔泉联句》以泉为经纬，贯串天文、地理、史事、仙道，非唯咏物之工，实具史家之识、哲人之思。”
5．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“子高此诗，盖作于洪武初定国学之后，借泉以喻文运重光，而‘上蔡’‘东郭’之叹，隐寓乱世遗民之深慨，温柔敦厚中见筋骨。”
6．《江西通志·艺文略》：“玉兔泉在南昌府学内，相传宋时掘地得泉，中有石刻‘玉兔’二字，刘崧奉敕题咏，遂成绝唱。”
7．《石仓历代诗选》卷四百二十七引徐熥语：“刘子高《玉兔泉》二十韵，无一句泛设，无一字虚下，典故如盐着水，气脉若泉赴壑，明人古诗之冠冕也。”
8．《御选明诗》卷三十七评：“此诗以兔为眼，以泉为体，以史为骨，以天道为魂，五百年来咏泉之作，未有其匹。”
9．《静志居诗话》卷十二：“子高善以小题见大，玉兔一泉，而包举古今，牢笼万象，非胸罗星斗、心纳江河者不能为。”
10．《明诗别裁集》卷四：“结句‘剧燕觉瘆’，看似突兀，实乃全篇精神所凝。燕本善鸣而轻捷，尚且悚然，足见此泉之清绝、静绝、神绝，非言语可尽，真得诗家‘不着一字，尽得风流’之旨。”
以上为【玉兔泉联句】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议