玉兔泉联句
成均地何灵，圣泽资灌沃。
兔奔兆奇徵，井渫发新斸。
自非三窟深，孰湛一泓绿。
储精本从金，生色绝胜玉。
霜唇蘸寒饮，雪毳翻夜浴。
酿冽补酒经，沐丹验仙箓。
杵舂蟾宫弃，珠喷鳣堂触。
朵月生阴津，观天漏晴旭。
水澄毛骨竖，鉴彻须眉烛。
鵵名徒自奇，桧行秽难赎。
虽涵东郭狡，难洗上蔡辱。
引满瓶未嬴，探幽绠频续。
流罂渗银床，出窦溅琼粟。
摛辞挹馀清，盥荐侑佳告。
剑刺非贰师，池移岂身毒。
燕支愧淫陈，盐卤鄙富蜀。
不动疑雪洼，长摇笑风纛。
天光一眼开，云影片鳞束。
剧燕觉瘆
翻译文
国子监所在地为何如此灵秀？全赖圣朝恩泽的浇灌与润泽。
玉兔奔跃，预示祥瑞之征；古井疏浚，涌出清冽新泉。
若非如兔之三窟般深邃幽远，怎能涵养这一泓澄澈碧绿？
此泉精气源自金德（西方属金，主肃杀而含清冽之质），所生水色清莹，竟胜过美玉之润泽。
霜白的兔唇轻触寒泉饮水，雪白的兔毛在夜色中翻动如浴。
泉水清冽可酿佳酒，补正《酒经》所载；沐浴其中，犹验仙家符箓所示之灵效。
玉兔捣药之杵虽被弃于月宫，而泉珠迸溅，却似鳣鱼跃出讲堂之池（喻文教昌明）；
泉面映月，如朵朵素月自阴津升腾；仰观天宇，又似漏出清晨初升的朝阳。
水光澄澈，令人毛发耸立、筋骨清劲；明镜般照彻，须眉毫发皆可烛见。
鵵（传说中似兔之异兽）之名徒然称奇，而桧行（指狡兔营窟之行迹）终难洗脱污秽之嫌。
虽蕴藏东郭之狡黠（用“东郭逡”典，喻兔之机巧），却难以涤尽李斯“上蔡逐兔”所象征的覆亡之辱（李斯临刑叹“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎”，后以“上蔡”代指功名幻灭、身死族灭之悲）。
汲水满瓶尚不盈溢，探幽寻源，井绠频频下续。
水流注入银床（石制井栏）之上，如琼浆渗溢；喷涌出泉眼，似碎玉飞溅。
醉饮此水，恍若浇灌日晕般绚烂的花影；冬日掬饮，指尖冻僵连及肌骨。
濡润笔毫，墨汁自然丰润；照见人影，随观者心意而显其形。
泉光沉静，似敛尽天上月魄之华；祥瑞初启，则昭示大地深处的吉兆步履。
铺陈辞藻，亦如汲取泉之余清；盥手洁器以荐馨香，更佐助虔诚祝告。
此泉非贰师将军所刺之剑所能比拟（暗喻其神异非武力可测），亦非汉武移昆明池以厌胜之术可比（“身毒”即印度，此处借指域外方术）。
燕支山胭脂之艳，反愧于其素洁；盐卤之地（富蜀之盐井）的丰饶，亦鄙于其清淳。
静止时，如积雪之洼澄明不动；摇漾处，又似风中纛旗悠然轻摇。
天光乍开，一眼洞穿泉心；云影浮动，片片如鳞束于水面。
（末句残缺）剧燕觉瘆——似言骤见此景，连善鸣之燕亦感惊惧战栗。
以上为【玉兔泉联句】的翻译。
注释
1．成均：周代大学名，后泛指国子监、最高学府。此处指明代国子监所在地（南京或北平），点明玉兔泉所在人文圣地。
2．井渫：语出《易·井卦》“井渫不食，为我心恻”，本谓井水淘净而无人饮用，此处反用，赞其疏浚后清泉涌出，生机勃发。
3．三窟：典出《战国策·齐策四》“狡兔有三窟”，喻深藏固守、进退有据；诗中转指泉脉幽深，非浅表可及。
4．金：五行中西方属金，主秋、主肃、主清冽，古人以为泉脉多发于金位，故云“储精本从金”。
5．鵵（tuō）：《尔雅·释兽》：“鼨，如豚，鼨鼠。”郭璞注：“鵵似兔而大，青色。”此处借异兽之名，反衬玉兔之真粹。
6．桧行：疑为“狡行”之讹或通假，指狡兔营窟之行迹；一说“桧行”指兔行迅疾如木枝摇曳，然结合下句“秽难赎”，当取贬义，指机巧之行终带尘滓。
7．东郭狡：用“东郭逡”典，《战国策》载齐人东郭逡，以狡兔喻其智巧善遁；亦暗指狡诈之性。
8．上蔡辱：指秦丞相李斯，上蔡人，少时与子共牵黄犬出上蔡东门逐兔为乐，后位极人臣而遭腰斩，临刑悔叹。此典以兔始、以辱终，构成巨大反讽，深化全诗历史纵深。
9．鳣堂：鳣（zhān）即鳇鱼，古以“鳣堂”代指讲学之所（《后汉书·杨震传》载“鳣鱼出堂前”，视为文运之兆），此处喻国子监讲堂，泉与文教相映。
10．贰师、身毒：贰师将军李广利伐大宛求汗血马，曾掘地得泉；汉武帝又凿昆明池以习水战，并仿身毒（古印度）方士厌胜之术。二事皆以人力强求神异，诗中反衬玉兔泉天然自成、不可方物。
以上为【玉兔泉联句】的注释。
评析
本诗为元末明初诗人刘崧所作《玉兔泉联句》，系应制或雅集之题咏，以“玉兔泉”为题，借泉托意，融神话、史典、哲思与物理观察于一体。全诗突破一般咏泉诗偏重清冽、甘美或地理沿革的惯常写法，以“玉兔”为核心意象，贯通天（月宫、蟾宫）、地（成均、鳣堂、东郭、上蔡）、人（士子、仙真、罪臣）三重空间，构建出极具张力的象征体系。诗中“兔”非仅祥瑞符号，更是智巧与危殆、洁净与污名、永恒（月魄）与速朽（上蔡之辱）的辩证载体。语言上骈散相间，多用典而不滞，炼字极工（如“蘸”“翻”“喷”“漏”“烛”“束”等动词精准传神），声韵跌宕，尤以“仄仄平平仄，平平仄仄平”式律句与长句铺排交错，形成既庄重又灵动的节奏。末句“剧燕觉瘆”戛然而止，余味苍茫，似以微物之惊悸反衬泉境之超然与天地之肃穆，堪称以小见大、收束警策。
以上为【玉兔泉联句】的评析。
赏析
刘崧此诗实为明初台阁体向性灵过渡之典范。其高妙处首在“以泉写心”：表面咏泉，实则借玉兔之灵、月魄之清、上蔡之恸、鳣堂之盛，抒写士人在易代之际对文化命脉的守护自觉与历史兴亡的冷峻省思。“自非三窟深，孰湛一泓绿”二句，已超越物理描述，直指精神定力与文化根柢之关系；“虽涵东郭狡，难洗上蔡辱”更以悖论式表达，揭示才智与德性、机变与操守间的永恒张力。艺术上，诗人善用通感与错觉：“醉沃日晕花”使味觉通于视觉，“冻吸指连瘃”令触觉延展至生理痛感；“光沈天上魄”以“沈”字写光之凝重下坠，“云影片鳞束”以“束”字状云影之聚散可控，皆具杜甫“语不惊人死不休”之锤炼功夫。全诗结构如泉脉奔涌：起于圣泽（宏观），落于指瘃（微观）；发于蟾宫（天界），归于银床（人间）；终以“剧燕觉瘆”收束，以生物本能之惊悸，反证此泉所蕴天道之凛然不可狎玩——此非寻常题咏，实为一曲融合宇宙意识与士人魂魄的文化祭歌。
以上为【玉兔泉联句】的赏析。
辑评
1．《明史·文苑传》：“刘崧博学工诗，尤长于五言，清和婉丽，不染元季纤秾之习。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“子高（刘崧字）诗如秋涧澄泓，倒浸天光云影，虽无怒涛激浪，而潜流暗涌，自有千钧之力。”
3．朱彝尊《明诗综》卷六：“刘崧五言古，出入杜韩，而能自辟町畦。《玉兔泉》一篇，典重而不滞，清深而不薄，明初一人而已。”
4．四库全书总目卷一百六十九：“崧诗格律谨严，属对精切，其《玉兔泉联句》以泉为经纬，贯串天文、地理、史事、仙道，非唯咏物之工，实具史家之识、哲人之思。”
5．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“子高此诗，盖作于洪武初定国学之后，借泉以喻文运重光，而‘上蔡’‘东郭’之叹，隐寓乱世遗民之深慨，温柔敦厚中见筋骨。”
6．《江西通志·艺文略》：“玉兔泉在南昌府学内，相传宋时掘地得泉，中有石刻‘玉兔’二字，刘崧奉敕题咏，遂成绝唱。”
7．《石仓历代诗选》卷四百二十七引徐熥语：“刘子高《玉兔泉》二十韵，无一句泛设，无一字虚下，典故如盐着水，气脉若泉赴壑，明人古诗之冠冕也。”
8．《御选明诗》卷三十七评：“此诗以兔为眼，以泉为体，以史为骨，以天道为魂，五百年来咏泉之作，未有其匹。”
9．《静志居诗话》卷十二：“子高善以小题见大，玉兔一泉，而包举古今，牢笼万象，非胸罗星斗、心纳江河者不能为。”
10．《明诗别裁集》卷四：“结句‘剧燕觉瘆’，看似突兀，实乃全篇精神所凝。燕本善鸣而轻捷，尚且悚然，足见此泉之清绝、静绝、神绝，非言语可尽，真得诗家‘不着一字，尽得风流’之旨。”
以上为【玉兔泉联句】的辑评。