题牛熙百猿图歌

1．牛熙：元末明初画家，江西吉安人，善画猿猴，尤工写生，《百猿图》为其代表作，今已佚，仅赖刘崧此诗可窥其艺术气象。

2．盘空：盘绕凌空，形容山崖高峻陡峭，如在空中盘曲。

3．飞岚：飘动的山间雾气。岚，山中雾气。

4．丛薄：草木丛生之地。《楚辞·九章》：“露申辛夷，死林薄兮。”王逸注：“丛生曰薄。”

5．什什伍伍：成十成五，形容猿群结队而行，语出《国语·齐语》：“使什伍其师。”

6．毵毵（sān sān）：毛发、枝条细长披散貌。《诗经·陈风·宛丘》：“值其鹭羽，淅淅珊珊。”后世多作“毵毵”。

7．很以耽：桀骜而专注。“很”，通“狠”，刚愎倔强；“耽”，专注、凝神，《诗经·周南·葛覃》：“薄污我私，薄澣我衣。”郑玄笺：“耽，乐也。”此处引申为目不转睛之态。

8．联拳：蜷曲蹲伏之状。杜甫《雕赋》：“联拳拾穗，累累然。”

9．踯躅（zhí zhú）：徘徊不进貌。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“踯躅青骢马，流涕沾粉颈。”

10．瑶池八骖：瑶池为西王母所居仙境；八骖指驾玉辂的八匹神骏，典出《穆天子传》“天子赐之上驷八匹”，后世以“八骖”代指仙驾。此处借仙境之虚渺，反衬牛熙画境之真切可感，进而凸显“君子所化”的现实教化力量。

以上为【题牛熙百猿图歌】的注释。

本诗为刘崧题咏画家牛熙《百猿图》的七言古风长歌，以雄健笔力与奇崛意象再现画境，更借猿群之态寄寓深沉的人文观照。全诗结构宏阔：前十二句极写猿之形貌、动态、群居生态，状物入微而气势奔涌；中四句由画境转入听觉联想，以“啼霜叫月”“三声”“三百”形成声情张力，将视觉图像升华为生命悲慨；末六句收束于对画家匠心与画外境界的礼赞，“笔如锬”喻其刚健骨力，“苦心貌此”彰其虔敬态度，“瑶池”“八骖”“君子所化”则由技入道，将绘画提升至德性化育之高度。诗中融杜甫之沉郁、韩愈之奇崛、王维之空灵于一体，实为元末明初题画诗之翘楚。

以上为【题牛熙百猿图歌】的评析。

刘崧此诗最见功力处，在于以诗为镜，照见画之三重境界：其一为形似之境——“黑毛黄毳”“白面碧眼”“抱者六七悬者三”，数字精准，毛色分明，姿态各异，穷尽猿之生物性状；其二为生意之境——“呼群”“逐聚”“睨且含”“意各贪”，赋予群猿以社会性与心理深度，使静态画面跃动起生命节奏；其三为道境——末段“笔如锬”非止夸技法之利，实赞其“苦心”所达之诚；“瑶池飘忽”之不可即，反衬“君子所化”之当下可感，将绘画从技艺升华为人格与德性的外化。尤为精妙者，在“三声已觉生忧惔，如此三百宁能堪”二句：化用《水经注·江水》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”典故，以听觉想象补视觉之未尽，又以“三声”之少反激“三百”之多，数量对比间迸发出震撼人心的生命洪流，使题画诗突破依附性，自成独立诗学宇宙。

以上为【题牛熙百猿图歌】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“刘崧博学工诗，尤长于五言古，清刚有法，时称西江派宗匠。”

2．朱彝尊《明诗综》卷五：“刘子高（崧字）诗如孤峰拔地，无斧凿痕而自具筋骨，《题牛熙百猿图》一篇，拟之少陵《画鹘行》，气格不相上下。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“牛熙画猿，世罕传；得子高此歌，如见真迹。其‘危不畏险乃所湛’一句，直抉猿性之真，亦见诗人察物理之精。”

4．四库全书总目卷一百六十九：“崧诗质直清刚，不事华藻，《百猿图歌》叙事写物，层次井然，而转折处如惊霆破空，实元末诗坛不可多得之作。”

5．《江西通志·艺文略》：“刘崧题画诸作，以《百猿图歌》为冠。盖其不徒摹形，而能通猿之性、契画之魂、达君子之化，三者备焉。”

以上为【题牛熙百猿图歌】的辑评。