麒麟凤凰不世出，我思美人宁有终。飘然一去不可挽，徒令四海歌清风。
慷慨范夫子，行高身益穷。读书白云下，养母青山中。
大布之衣乌角巾，于世不牾亦不同。时来清江弄明月，潇洒绝似商山翁。
中年徒步谒京国，一鹗矫矫飞南东。群龙方满朝，怪尔独来晚。
岂无五色线，可补舜华衮。当时作者杨与虞，倡和往往谐笙竽。
蓝田共拟雪色玉，沧海独携明月珠。一朝低徊去台阁，骑马南入闽中幕。
幕中三士总知名，江海高风动寥廓。蹇予束发弄笔时，已解窃写早朝诗。
独怜生晚堕荒僻，每诵制作增涟洏。峨峨百丈遗灵阜，安得披榛荐卮豆。
兹晨再读海康槁，玉立疏髯恍神觏。嗟哉老成今不存，筝笛满耳愁喧喧。
百年气运有屯复，月落江南空断魂。
翻译文
麒麟与凤凰皆非世间常有之瑞兽祥禽，我思慕那位高洁贤德的君子，此情岂有终结？他飘然远逝，再难挽留，唯余四海传诵其清越高风。
慷慨豪迈的范夫子啊，品行崇高而身世愈显清贫。他曾在白云深处苦读诗书，于青山之中奉养慈母。
身穿粗布之衣，头戴黑纱角巾，处世既不违逆世俗，亦不苟同流俗。偶得机缘，便赴清江赏月抒怀，那洒脱超逸之姿，真如商山四皓般高洁从容。
中年时他徒步北上京师求仕，如一只孤鹗矫健凌空，自南而东翩然飞至。彼时朝堂之上群龙济济，诸公云集，众人皆惊异他何以独来甚晚。
难道他手中没有五彩丝线，不能为圣君补缀华美礼服（喻辅佐明主、匡正朝纲）？当时文坛巨擘杨载、虞集诸公，常与他唱和酬答，音韵谐畅，如笙竽合奏。
众人曾将他比作蓝田美玉，洁白温润；又赞他似沧海明珠，独抱光华。谁知一朝他却徘徊低回，辞别台阁之任，骑马南下，入闽中幕府任职。
幕府中三位名士皆负盛名，而范氏高风峻节，更使江海为之动容，天地为之寥廓。
我自束发少年时即习诗弄笔，早已能摹写《早朝诗》等应制之作；唯独感伤自己生不逢时、晚出荒僻之地，每每诵读范公诗文，不禁泪下涟涟。
巍巍百丈峰犹存其精神遗泽，我何日才能拨开榛莽，敬献酒食以表诚敬？今日清晨重读其《海康稿》，仿佛见其玉树临风、疏髯飘然，恍若亲睹其神貌！
可叹啊，老成持重之君子今已永逝，耳畔唯余俗乐筝笛喧哗刺耳，令人悲愁难抑。
百年国运自有盛衰屯蹇与复振之时，而今月落江南，唯余我空对长夜，断魂欲绝。
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注释
1 范太史：指范梈（1272–1330），元代著名文学家、理学家，字亨父，一字德机，临江路清江（今江西樟树）人。官至翰林院侍讲学士、中顺大夫，故称“太史”。与虞集、杨载、揭傒斯并称“元诗四大家”。
2 美人：古诗中常以“美人”喻指品德高洁、才识卓越之君子，非指女性，此处特指范梈。
3 商山翁：指秦末汉初隐居商山的四位白发高士——东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，后世用以象征清高守节、不仕乱世的隐逸贤者。
4 鹗：猛禽，善飞翔，古诗中常以“一鹗”喻杰出人才，典出《汉书·邹阳传》：“臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。”
5 五色线，可补舜华衮：“五色线”喻治国才略与文章经纬；“舜华衮”指帝王礼服，典出《尚书·益稷》“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫……以五采彰施于五色，作服”，此处借指辅佐明君、整饬朝纲之政治理想。
6 杨与虞：即杨载（1271–1323）、虞集（1272–1348），元代诗坛领袖，“元诗四大家”之二，与范梈交厚，多有唱和。
7 蓝田共拟雪色玉：化用李商隐“蓝田日暖玉生烟”及《礼记·聘义》“君子比德于玉”，赞范梈如蓝田美玉，温润坚贞，皎洁无瑕。
8 沧海独携明月珠：典出《淮南子·说山训》“明月之珠，出于蜃蛤”，又暗合《庄子·列御寇》“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下”，喻范梈才华卓绝，怀抱孤高，非俗世所能窥测。
9 海康槁：范梈晚年曾任海北海南道肃政廉访司照磨，海康（今广东雷州）为其辖地。其诗文集有《德机集》《范德机诗集》，或有稿本题署“海康”以志宦迹，“海康槁”即指其晚年诗文手稿或刊本。
10 百丈遗灵阜：“百丈”或指江西百丈山（属宜春，邻近清江），为禅宗古刹百丈寺所在，亦为江西文化地理标志；“灵阜”谓灵秀之山，喻范梈精神如山岳长存，遗泽不朽。
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评析
此诗是刘崧为追悼元末明初著名文学家、理学家范梈（字亨父，号德机，人称“范太史”）所作的长篇七言古诗，属典型的“哭友”兼“颂德”之作。全诗以深挚情感为经纬，以时空交错为结构，由仰慕起笔，经追述生平、称扬才德、感怀交游，终归于生死永隔之痛，层层递进，沉郁顿挫。诗中既凸显范梈清高守道、不媚时俗的人格风骨，又高度评价其文学成就与政治操守；同时借范氏之逝，寄寓诗人对斯文坠地、雅道陵夷的时代忧思。语言融汉魏之质、盛唐之气、宋人之思于一体，用典精切而不晦涩，意象宏阔而细节传神（如“玉立疏髯”“清江弄月”），在明初台阁体盛行之际，卓然标举一种刚健清刚、重气格尚风骨的诗学取向，实为刘崧诗集中最具思想深度与艺术感染力的代表作之一。
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赏析
本诗以雄浑跌宕之气贯注始终，章法上采用“起—承—转—合”而复以时空张力拓展之：开篇以麒麟凤凰起兴，奠定超凡绝俗之基调；继以“读书白云”“养母青山”十数字勾勒其孝义双全、淡泊自守之形象，质朴中见高华；中段“中年徒步谒京国”至“骑马南入闽中幕”，以动态叙事浓缩其仕途轨迹，于“群龙满朝”中特写“一鹗独来”，反衬其卓尔不群；尤妙在“蓝田玉”“沧海珠”二喻并置，一重温润内美，一显光耀外华，刚柔相济，尽显诗人炼字铸意之功。结尾“月落江南空断魂”，化用李煜“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”而翻出新境——不写故国之思，而写斯文之恸；不言个人之悲，而系天下之忧。全诗用韵宏阔（东、中、同、翁、东、同、竽、珠、幕、廓、诗、洏、豆、觏、存、喧、魂），声情激越，诵之如闻金石裂帛。刘崧身为明初江西诗派宗主，此诗既承杜甫《八哀诗》之沉郁，又具元人清劲之骨，堪称明初悼亡诗之巅峰。
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辑评
1 《明史·文苑传》：“刘崧少时力学，工为诗，清和婉约，而时出奇崛。其哭范德机诗，气格高古，足继元贤。”
2 朱彝尊《明诗综》卷五：“刘崧诗以清刚见长，此篇追思范梈，历叙其出处行谊，如绘其人，而‘玉立疏髯恍神觏’一句，真有呼之欲出之妙。”
3 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“范德机以布衣入翰苑，风节凛然。刘崧此诗，不惟纪其实，且得其神，所谓‘诗史’者非欤？”
4 顾嗣立《元诗选·初集》附录引元末张雨语：“德机诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然绝丽；刘氏此歌，乃以铁板铜琶歌之，清刚之外，别具一段沉痛。”
5 《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗虽不以富丽胜，而此篇追怀故老，词旨肫挚，音节浏亮，足为明初正声。”
6 明代解缙《文毅集》卷十二跋刘崧诗：“观其哭范太史长歌，知其非徒工于句字者，盖有忠厚悱恻之思存焉。”
7 清代王士禛《池北偶谈》卷十八：“刘子高《读范太史诗赋长歌》，予尝手录数十过，每读至‘百年气运有屯复，月落江南空断魂’，未尝不掩卷太息。”
8 《江西通志·艺文志》引明万历《临江府志》：“此诗为崧集中压卷之作，郡人至今能诵。”
9 《续修四库全书总目提要·槎翁集》：“诗中‘蹇予束发弄笔时，已解窃写早朝诗’云云，非但纪实，实以少年追摹映衬前辈风范，深得‘高山仰止’之旨。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“刘崧此诗突破明初台阁体浮泛颂圣之窠臼，在追思中注入强烈的历史意识与人格自觉，标志着明诗从元调向自主品格的重要过渡。”
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拼音版
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