念奴娇 · 毁舍后作

1. 念奴娇：词牌名，又名《百字令》《酹江月》等，双调一百字，仄韵。

2. 湘皋闻瑟：典出《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”湘皋，湘水岸边；瑟，古代弦乐器。此处暗指美好往事或理想境界。

3. 沅浦捐褋（dié）：典出《楚辞·九歌·湘君》：“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。”褋，单衣；捐褋，指赠物寄情而不得回应，象征失意与离别。

4. 孤山林处士：指北宋隐逸诗人林逋，隐居杭州孤山，种梅养鹤，终身不仕，世称“梅妻鹤子”。姜夔亦曾居西湖，仰慕其风。

5. 梅根残雪：梅花树根旁未融之雪，既写实景，亦寓高洁坚贞之意。

6. 獠女、伧儿：獠，古代南方少数民族，此处泛指乡野女子；伧，晋时南人讥北人为“伧父”，有鄙夷意。两词皆含粗俗、乡野之意，或为自谦所居环境简陋，或暗讽世态。

7. 青门辙：青门，汉代长安东门，又称霸城门，因色青而名，后泛指京城城门；辙，车轮痕迹。卧看车辙，喻闲居观望世事，亦有羁旅漂泊之意。

8. 一丘吾老：语出《晋书·谢鲲传》：“一丘一壑，自谓过之。”指隐居山林，终老此生之志。

9. 海作桑田：即“沧海桑田”，典出葛洪《神仙传》麻姑语：“接侍以来，已见东海三为桑田。”喻世事巨变。

10. 王谢燕：典出刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”指世家衰落，盛景不再。

以上为【念奴娇 · 毁舍后作】的注释。

此词为姜夔晚年毁舍后所作，抒写身世飘零、理想破灭之痛，以及对历史变迁、人生无常的深刻体悟。词中融合个人遭际与历史兴亡，借古喻今，意境苍凉，情感沉郁。上片追忆往昔游历与隐居之志，下片转入宇宙时空的哲思，以“海变桑田”“王谢燕”等意象，揭示人事代谢之不可抗拒。结句化用曹操《短歌行》“绕树三匝”与李白“举杯邀明月”，将个体孤独推向极致，极富感染力。全词语言清峭，结构跌宕，是姜夔晚年心境的真实写照。

以上为【念奴娇 · 毁舍后作】的评析。

此词题为“毁舍后作”，应是姜夔晚年居所被毁，流离失所之际所写，情感尤为沉痛。上片以回忆起笔，“昔游未远”四字即透出时光虽近而境遇已非的哀感。“湘皋闻瑟”“沣浦捐褋”连用《楚辞》典故，营造出幽渺凄美的意境，既是对往昔高洁情怀的追念，也暗含知音难觅、理想落空的失落。寻访林逋遗迹，踏雪探梅，是其一贯清雅生活的写照，然“獠女供花，伧儿行酒”陡转直下，生活由雅入俗，身份由士而沦，令人唏嘘。“卧看青门辙”一句，看似闲适，实则饱含漂泊无依、进退失据的无奈。

下片转入哲理沉思。“海作桑田”“仙人云表”以超然视角俯瞰人间，反衬人类执着之“痴绝”，语气冷峻而悲悯。劝燕“应有凉风时节”，既是宽慰，亦是自解——盛衰有时，不必执迷。然而“越只青山，吴惟芳草”二句，以不变之自然对照万古之消亡，更显人事空茫。“万古皆沈灭”五字，如暮鼓晨钟，震人心魄。结句“绕枝三匝，白头歌尽明月”，化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”与李白诗意，将一生漂泊、无处归依的孤独推向极致。白发吟月，歌声殆尽，唯余苍茫夜色，其境至悲，其情至深。

全词融合楚骚之婉、唐诗之象、宋词之思，以典雅语言承载深沉感慨，体现了姜夔“清空骚雅”的艺术风格，亦展现了其作为乱世文人的精神困境。

以上为【念奴娇 · 毁舍后作】的赏析。

1. 张炎《词源》卷下：“姜白石词如野云孤飞，去留无迹……‘一丘吾老’之句，感慨系之。”

2. 周济《宋四家词选》眉批：“‘说与依依王谢燕’，托意深远，非徒咏燕也。”

3. 况周颐《蕙风词话》卷五：“白石《念奴娇·毁舍后作》，通首怆怀身世，而托于兴亡之感，沉郁顿挫，骎骎入杜陵之室。”

4. 夏承焘《姜白石词编年笺校》：“此词当作于庆元三年（1197）以后，白石居苕溪，屡遭火灾，‘毁舍’或即指此。词中多故国之思与身世之感，晚境益见凄凉。”

5. 蔡嵩云《柯亭词论》：“白石词多用冷典，此阕‘湘皋闻瑟’‘沣浦捐褋’‘王谢燕’皆以故实铸情，语虽清丽，骨子里却有一段沉痛。”

以上为【念奴娇 · 毁舍后作】的辑评。