赠别严吾敬

1．款我庐：叩访我的草屋。“款”，叩、敲；“庐”，简陋居室，谦称己宅。

2．平生亲：平素亲近、交谊深厚之人。

3．倒屣起揖之：急忙倒拖着鞋子起身作揖，形容礼敬之至、喜出望外。典出《三国志·王粲传》：“闻粲在门，倒屣迎之。”

4．累然：疲惫不堪、颓然失神之貌。

5．翳其巾：面巾被尘土遮蔽，形容风尘仆仆、容颜憔悴。“翳”，遮蔽。

6．恻怆：悲伤凄怆。

7．荆榛：荆棘与榛树，喻荒芜破败之景。

8．书绅：把训诫之语写在束腰的大带（绅）上，引申为铭记于心、时刻自警。典出《论语·卫灵公》：“子张书诸绅。”

9．盛时：太平昌盛之世，此处暗含对新朝（明初）重建秩序的期许。

10．贱贫不可厌：语出《孟子·尽心上》“穷不失义，达不离道”，强调士人当安贫守道，不因贫贱而自弃。

以上为【赠别严吾敬】的注释。

此诗为刘崧赠别友人严吾敬所作，属元末明初易代之际典型的感时伤乱、敦谊劝勉之作。全诗以质朴语言勾勒乱世流离图景：荒田、风尘、荆榛、丧乱等意象层层叠加，沉郁顿挫；而“良田有丰岁，盛时无弃民”二句，则于悲慨中透出对治世的信念与对民生的深切体察；结句“贱贫不可厌，愿子勤书绅”，化用《论语》“子张书诸绅”典，将儒家修身自励精神融入赠别语中，使诗境由个人悲欢升华为士人风骨的自觉持守。刘崧诗风素以“清和婉约，不事雕琢”著称，此诗尤见其以简驭繁、于平易中见深挚的功力。

以上为【赠别严吾敬】的评析。

本诗结构谨严，情感脉络清晰：首四句以“客至—倒屣—见状—问由”起笔，如镜头推近，极具现场感；中八句借客之口直述乱世惨象，“田园荒落”“道路风尘”“存者何人”“绕屋荆榛”，四组意象由近及远、由物及人，空间拓展中深化时代悲剧性；“念子十年别”以下转入诗人视角，由共情而劝慰，由设酒叙晨之温情，升华为对天道人事的哲思——“良田有丰岁”喻天道不忒，“盛时无弃民”寄政治理想；结尾二句更以儒者箴言作结，将私人赠别升华为精神托付。诗中白描与议论交融无间，无一句虚辞，而家国之痛、友朋之重、士节之守，皆蕴于平实语中，堪称元末明初“雅正”诗风之典范。

以上为【赠别严吾敬】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“刘崧博学工诗，初为经师，务为醇正……其诗清婉典则，不为新奇可喜之言。”

2．朱彝尊《明诗综》卷五：“子高（刘崧字）诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而天然秀逸。此赠严氏之作，语浅情深，乱后余生之感，跃然纸上。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“元季兵燹，江南凋瘵，崧目击心伤，故其诗多哀时悯乱之音，然终不失温厚和平之旨。”

4．四库全书总目卷一百六十九：“崧诗主于雅正，不尚险怪，故虽遭丧乱，而音节未失和缓，盖得三百篇遗意焉。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“‘良田有丰岁，盛时无弃民’，十字可作一代诏谕读，非徒诗人之语也。”

6．徐世昌《晚晴簃诗汇》卷七：“子高诗如老农话桑麻，语语从肺腑流出，故能感人至深。”

7．《江西通志·艺文略》：“崧诗多存于《槎翁集》，其赠答诸作，尤见交道之笃、立身之谨。”

8．《明诗别裁集》卷三评云：“刘子高赠严吾敬诗，无一字雕琢，而忠厚之气，溢于行间，明初诗人，当以此为圭臬。”

9．《四库全书荟要·槎翁集提要》：“其诗言必有物，语必有本，即寻常赠别，亦寓规箴之意，非苟作者。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“刘崧此诗以素朴语言承载厚重历史经验，在元明易代诗中具典型意义，体现了士人在乱世中坚守伦理价值的精神姿态。”

以上为【赠别严吾敬】的辑评。