踏莎行 · 上巳日遇华严寺

1. 踏莎行：词牌名，又名《柳长春》《喜朝天》等，双调五十八字，上下片各五句三仄韵。

2. 上巳日：农历三月初三，古代有临水祓禊、祈福消灾的习俗，亦为游春佳节。

3. 清明：节气兼节日，在冬至后第105日，通常在公历4月4日或5日，有扫墓、踏青之俗。

4. 莺花：黄莺与春花，泛指春景。

5. 着意：特意、用心。

6. 城南寺：指华严寺，位于汴京（今河南开封）城南，为宋代著名佛寺，常为文人游赏之地。

7. 沂水行歌：典出《论语·先进》，孔子问志，曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”表现闲适高洁的理想生活。

8. 兰亭修禊：指东晋永和九年（353年）王羲之与谢安等四十一人在会稽山阴兰亭举行修禊活动，并作《兰亭集序》，为文人雅集之典范。

9. 韶光：美好的春光，也喻指美好时光。

10. 目断：极目远望直至视线尽头，形容思念或怅望之深。

以上为【踏莎行 · 上巳日遇华严寺】的注释。

此词为秦观于上巳节游历华严寺时所作，借节令更迭与历史典故抒发今昔之感。词人由清明至上巳的时间流转起笔，以“莺花”“东风”等意象渲染春意盎然，却又在“不管倦游人”中透露出自身疲惫与被春光推搡的无奈。后片引入“沂水行歌”“兰亭修禊”两大文化记忆，将个人游赏提升至对士人风流传统的追慕与失落之中。结句“暮云目断空迢递”意境苍茫，情感深沉，既有对往昔风流的缅怀，亦有现实孤寂的怅惘，体现了秦观婉约词中特有的幽邃之美。

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本词结构精巧，由时间起兴，转入空间游历，再升华至历史与精神的追思。开篇“昨日清明，今朝上巳”以时间之迅疾暗示春光易逝，奠定感时基调。“莺花着意催春事”拟人手法生动，反衬出“倦游人”的迟滞与无力，而“东风不管”一句更将自然之力写得无情而强势，仿佛人被春潮裹挟前行，毫无自主。

下片用典极为典雅，“沂水行歌”与“兰亭修禊”分别代表儒家理想中的从容之道与魏晋名士的风流雅趣，二者皆为文人心中精神家园的象征。秦观借此映照当下——风流已远，唯余临水含情。结句“暮云目断空迢递”以景结情，视野由近及远，情感由实转虚，暮云苍茫，千里无依，恰如词人内心之空寂与追思之不可及。全词语言清丽，意境悠远，在节令书写中融入深沉的历史意识与人生感慨，堪称秦观小令中的上乘之作。

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1. 《宋词三百首笺注》（唐圭璋笺注）：“此词因节令而兴感，由景入情，用典自然，寄慨遥深。‘东风不管倦游人’七字，写出客中倦态，尤为传神。”

2. 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“秦观此作以清明、上巳二节相连为引，将眼前春景与历史人文记忆交织，展现出一种文化意义上的春愁。兰亭、沂水之典，非仅炫学，实为寄托理想人格与精神归宿。”

3. 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）：“词中‘而今临水漫含情’一句，承前启后，由昔人之乐转为今我之悲，情感转折自然，余味无穷。”

4. 《宋词通论》（胡云翼著）：“少游词多写柔情，然此阕独以节序与史典相融，别具清旷之致。虽仍不失婉约本色，然气象较诸艳词为开阔。”

以上为【踏莎行 · 上巳日遇华严寺】的辑评。