嘆俗

1. 嘆俗：感叹世俗风气的败坏。

2. 陵夷：衰落、败坏。原指山陵渐平，引申为事物由盛转衰。

3. 可怜：值得哀悯、令人痛惜。

4. 乞墦（fán）：指乞讨墓地祭品残食，典出《孟子·离娄下》：“齐人有一妻一妾……其良人出，则必餍酒肉而后反，其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：‘良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。’蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余。’”后用以讽刺虚伪贪鄙之人。

5. 钳市：在市集上受钳刑（古代以铁圈束颈示众），此处泛指受辱于市井而不以为耻。

6. 欣然：高兴的样子，反讽今人甘于屈辱。

7. 看渠：看他们。渠，第三人称代词，他/他们。

8. 皮底元无血：皮肤之下本就没有热血，比喻缺乏血性与气节。

9. 虞卿：战国时期著名辩士，曾为赵国上卿，后弃官著书，重义轻爵，不事权贵。

10. 鲁仲连：战国时齐国高士，善谋略，常为人排难解纷而不受封赏，有“义不帝秦”之壮举，代表士人高洁气节。

以上为【嘆俗】的注释。

陆游此诗《嘆俗》以沉痛笔调批判南宋末年世风日下、人心浇薄的社会现实。诗人痛感士人丧失气节，百姓麻木苟且，对比古代重义轻利、坚守节操的贤者如虞卿、鲁仲连，更显今人卑微无骨。全诗语言犀利，情感激愤，体现了陆游一贯的忧国忧民情怀和对道德理想的执着追求。其主旨在于唤醒世人对节义精神的重视，具有强烈的现实批判意义。

以上为【嘆俗】的评析。

《嘆俗》是一首典型的讽喻诗，结构紧凑，对比鲜明。首句“风俗陵夷日可怜”直抒胸臆，奠定全诗悲慨基调。“乞墦钳市亦欣然”一句，借用《孟子》典故并结合现实刑罚意象，刻画出世人为了生存或利益不惜自辱、恬不知耻的丑态，极具讽刺力量。后两句笔锋陡转，以“看渠皮底元无血”作生理与精神的双重否定，指出这些人不仅行为卑劣，内在更无血性支撑。结尾举出虞卿、鲁仲连两位历史上的高义之士作为对照，凸显理想人格与现实堕落之间的巨大鸿沟。全诗用典精当，语言冷峻，情感深沉，充分展现了陆游作为爱国诗人的道德担当与文化忧思。

以上为【嘆俗】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“忧时感事，每托于咏叹，此篇刺俗之衰，语极沉痛。”

2. 《历代诗话》引清人吴骞语：“‘乞墦钳市’四字，写尽市井奴颜婢膝之状，读之令人发指。”

3. 《瓯北诗话》卷八：“放翁七绝，多愤世嫉俗之作，《嘆俗》一篇，借古刺今，骨力嶙峋。”

4. 《唐宋诗醇》评：“言近而旨远，辞浅而意深。末二句以古人节概映照今人庸懦，尤见笔力。”

以上为【嘆俗】的辑评。