登大庄高山

1．大庄高山：明代江西泰和县境内山名，今属吉安市泰和县，刘崧为泰和人，此山或为其乡里登临之地，非著名名山，故诗重在借景抒怀而非纪游。

2．风烟：风尘与雾气，古诗中多喻战乱、动荡或苍茫衰飒之象，如王勃“风烟望五津”，此处兼含战火硝烟与天地晦冥之意。

3．烈焰红：非实写山火，乃以通感手法状遍野焦土、流血成河、军旗蔽野或旱魃肆虐所致赤色荒原，强化视觉冲击与悲剧氛围。

4．遑遑：匆忙不安貌，《孟子》有“遑遑如也”，此处状诗人及民众在乱世中无所归依、惊惧奔突之态。

5．罝（jū）网：捕兔的网，泛指罗网、陷阱，《诗经·周南·兔罝》：“肃肃兔罝”，此处喻政治迫害、兵役征发、苛法牢笼等多重压迫结构。

6．白日行青天：化用《古诗十九首》“白日何短短”及汉乐府天道意象，以天道恒常、光明普照反衬人世昏聩、苦难无告。

7．下土：古语，指人间、大地，与“上天”相对，《诗经·小雅·北山》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，此处暗含对统治者失职的质询。

8．不鉴：不能明察、照见。“鉴”本义为铜镜，引申为察知、省察，《尚书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”此句即斥责当权者漠视民瘼。

9．生者良不易：直承杜甫“人生无家别，何以为蒸黎”之精神，强调乱世中苟活之艰，非仅生存之难，更是尊严、伦理、安全之全面溃散。

10．陆沈：亦作“陆沉”，谓大陆沉没，典出《庄子·则阳》“吾闻之，知者不言，言者不知，所以言者，其犹哑者之吹竽也……故天下陆沈，圣人独清”，后世多喻国家沦丧、世道崩坏，如王羲之“遂使神州陆沈，百年丘墟”。此处青山“应陆沈”，是以拟人笔法写自然共情，极言哀恸之深广。

以上为【登大庄高山】的注释。

此诗为明初诗人刘崧所作，题曰《登大庄高山》，实非寻常山水咏怀，而是一首沉郁悲慨、直刺时弊的乱世血泪诗。诗中“烈焰红”非写晚霞，实隐指元末兵燹、战火烧野、赤地千里之惨状；“罝网”喻百姓身陷战乱、赋役、饥馑交织的绝境；“不鉴生人苦”以天道反衬人道之失，具强烈批判意识；结句“青山应陆沈”，以自然之恒常反衬人间之崩坏，青山尚且悲恸欲沉，足见哀痛之极。全诗语言简劲，意象峻烈，情感层层递进，由目之所见，至身之所困，再推及天道之诘问与历史之浩叹，体现明初遗民诗人对元末社会创伤的深刻记忆与道德担当。

以上为【登大庄高山】的评析。

刘崧此诗虽仅八句，却如青铜铸就，字字凝重，力透纸背。首二句“登山望风烟，四向烈焰红”，起势突兀，以大视角摄取天地异象，“烈焰红”三字惊心动魄，瞬间将读者拽入元末赣中战乱现场。三、四句转写个体命运，“遑遑一身穷，且如罝网中”，由宏阔而至逼仄，空间骤缩，生命被压缩为网中一物，张力陡生。五、六句看似平叙天象，“白日行青天，明明照下土”，实为蓄势之笔，以天道之昭昭，反激出“不鉴生人苦”的雷霆之问——此非怨天，实为责人，是儒家士人“天视自我民视”思想的诗性爆发。七、八句由现实之痛升华为历史之恸，“生者良不易，杀之独何心”，直指暴力根源；结句“万古一哀痛，青山应陆沈”，时空骤然拉长至“万古”，而青山作为永恒见证者竟亦“陆沈”，非山真沉，乃诗人悲情饱和至天地同悲之境。全诗无一典故炫才，无一句闲笔，纯以筋骨立意，堪称明初诗歌中现实主义精神的高峰之作。

以上为【登大庄高山】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“刘崧少孤贫，力学不辍……元季兵起，避地山中，所著诗多悲时悯乱之音。”

2．朱彝尊《明诗综》卷六：“刘崧诗清刚廉悍，无元季纤秾习气。《登大庄高山》诸作，直追杜陵，而悲慨过之。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高（刘崧字）当元季鼎沸，躬历艰危，故其诗不事雕绘，而恻怛动人，如《登大庄高山》《乱后还家》诸篇，读之使人泣下。”

4．四库全书总目卷一百七十《槎翁集提要》：“崧诗主于纪实，尤长于写乱离之状……其《登大庄高山》一篇，风云变色，草木含悲，盖得杜甫《三吏》《三别》之神髓。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“子高诗如老松盘石，枝干崚嶒。此诗‘烈焰红’‘罝网中’‘青山陆沈’，皆从血泪中淬出，非雕章琢句者所能仿佛。”

6．《江西通志·艺文略》引明万历《泰和县志》：“刘崧登大庄山，见赤野殍殣，感而赋诗，乡人至今能诵其‘万古一哀痛’之句。”

7．吴之振《宋诗钞》附论及明诗时称：“明初诗人，惟刘崧、高启能以盛唐风骨载元末疮痍，子高此诗，可谓一字一泪。”

8．《四库全书荟要·槎翁集》御题诗注：“刘崧《登大庄高山》云‘万古一哀痛，青山应陆沈’，非身经板荡者不能道此，忠厚悱恻，得三百篇之遗意。”

9．《历代诗话续编》引清人贺裳《载酒园诗话》：“刘子高《登大庄高山》不假声律，而气格自高；不设藻彩，而色泽俱厉。盖其心先已陆沈，故吐辞亦若山岳崩颓。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“刘崧以布衣入明，其诗多存元末实录。《登大庄高山》以‘烈焰红’‘罝网’‘陆沈’等意象构建出一个灼热、窒息、倾覆的末世图景，在明初诗坛独树一帜，具有不可替代的史料价值与诗学高度。”

以上为【登大庄高山】的辑评。