赠黄君宝弃吏归临川
我性昧章律，举世嗤其迂。
奈何耻深刻，终恋诗与书。
往年旅江县，县小烦追胥。
道逢前呵人，意气倾乘车。
有美黄司曹，相视意有馀。
高堂罢鸣琴，退食当前除。
零露沾衣裳，凄风薄髯须。
怅然置公牍，为我立须臾。
苦云罢蹇姿，不任策与驱。
清谈与佳句，宁塞上官需。
汝水东北流，凤山须结庐。
翩然事长揖，脱身复为儒。
此道诚厉俗，此志当不渝。
安得驾黄鹄，乘风与之俱。
翻译文
我天性不谙官场法度与文书律令，世人皆讥笑我迂阔不合时宜。
然而我耻于苛刻严酷、深文周纳，终究眷恋诗书之雅正与清芬。
往年客居江县，县小务繁，追呼征役之事令人不堪其扰。
途中偶遇前导呵道的官员，意气骄矜，竟使车驾为之倾侧。
幸有俊美而温雅的黄君宝先生，时任司曹（属吏），与我相视，情意殷然有余。
他高堂之上已停罢鸣琴理政之务，退食之时肃立堂前阶下。
清冷露水沾湿衣裳，料峭凄风轻拂他微霜的胡须。
他怅然放下公文案牍，为我伫立片刻，倾心长谈。
苦叹自己资质驽钝，不堪驱策奔走于仕途；
清言妙语与隽永诗句，岂能充作上司所需之阿谀逢迎？
俯视那些疲惫困顿、沉沦泥涂的百姓，我又何力援手扶济？
更念及白发苍苍的老母，终年倚门而望，盼子归省；
为何还要贪恋这微末俸禄，竟致长年疏于晨昏定省之礼？
况且正值春耕农事繁忙之际，锄头犁具正待亲手操持。
汝水自西南向东北奔流不息，凤山之下正宜结庐而居。
于是他飘然整衣，长揖辞官，从此脱去吏服，重归儒者本色。
此等弃职守道之举，诚然惊世骇俗、违逆流俗；
而此坚贞不渝之志节，却当始终恪守，毫不动摇。
但愿能驾起黄鹄神鸟，乘长风浩荡，与君比翼同飞！
以上为【赠黄君宝弃吏归临川】的翻译。
注释
1 黄君宝：生平未详，应为临川籍吏员，时任江县司曹（掌刑狱、文书之佐吏），后辞官归乡侍亲耕读。
2 刘崧：字子高，号槎翁，江西泰和人，明初著名文学家、教育家，洪武三年（1370）首科进士，官至吏部尚书，为江右诗派奠基人之一。
3 明 ● 诗：指明代诗歌，“●”为标识朝代之符号，非原诗所有。
4 章律：章奏律令，泛指官府文书、行政法规及仕宦所需之程式化技能。
5 司曹：县级属吏名，主掌刑狱、案牍，位卑而事繁，多由吏员充任，非科举正途出身者常久滞于此。
6 鸣琴：典出《吕氏春秋》“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治”，后世用以喻良吏以德化民、从容理政；此处“罢鸣琴”谓主动终止吏职，亦含对理想政治方式幻灭之慨。
7 前除：堂前台阶之下，古时官吏退朝或公务间隙肃立待命之处。
8 蹇姿：驽钝之资质，语出《楚辞·七谏》“驾蹇驴而无策兮”，自谦不堪驱策于仕途。
9 汝水：源出河南嵩县，流经临汝、郾城，东南入淮；此处“汝水东北流”乃诗人泛指黄氏归途所经水道，临川（今江西抚州）并无汝水，盖取“汝”为古雅地名代称，或系传抄讹误，亦可能借指抚河支流，然诗意重在象征归隐之途的自然流转。
10 凤山：临川境内名山，宋王安石《游褒禅山记》提及“临川之凤山”，为当地文化地标，黄氏归隐结庐之所，寓高洁守志之意。
以上为【赠黄君宝弃吏归临川】的注释。
评析
本诗为刘崧赠别黄君宝辞去吏职、归隐临川之作，属典型的“赠别明志”类士大夫诗。全诗以真挚情感为筋骨，以儒家修身齐家、重道轻禄的价值观为内核，既深切体察黄君宝辞官的现实困境与精神抉择，又借其行迹反衬自身志趣，实现双重人格映照。诗中摒弃空泛颂扬，从“道逢前呵人”的官场实感、“零露沾衣”“凄风薄须”的萧散形象、“罢蹇姿”“宁塞上官需”的清醒自省，到“永念鹤发亲”“锄犁当荷扶”的孝思与躬耕之志，层层递进，细节饱满，人物如在目前。结尾“安得驾黄鹄”之问，并非虚泛羡仙，而是将道德理想升华为一种超越尘俗的精神飞翔，使全诗在平实叙事中迸发出高华气象。刘崧作为明初江西诗派代表，素以“清和婉约、不事雕琢”见长，此诗正 exemplify 其“以性情入格律，以朴厚见风骨”的艺术特质。
以上为【赠黄君宝弃吏归临川】的评析。
赏析
本诗结构谨严，脉络清晰：起首二句直剖己心，立定全诗价值坐标；继以“往年旅江县”六句实写共事情境，通过“前呵人”与“黄司曹”之对照，凸显其清介风骨；“怅然置公牍”以下转入深度对话，以“苦云”“俯视”“永念”“矧兹”四组递进式抒情，将辞官动因由外在倦怠升华为内在伦理自觉——孝亲、恤民、守道、务本，环环相扣；末段“汝水”“凤山”以地理意象收束现实归途，“翩然”二字状其洒脱，“脱身复为儒”一语点睛，将“吏”与“儒”的身份转换提升至文化人格重建高度；结句“安得驾黄鹄”化用《楚辞·九章》“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃”，然去其神怪，存其高蹈，以黄鹄凌虚喻道义自由，使全诗在沉郁中见超逸，在质朴中蕴瑰奇。语言上善用白描而富张力，如“零露沾衣裳，凄风薄髯须”，以触觉通感写形神兼备之君子风仪；又多用虚字斡旋气脉，“奈何”“终恋”“怅然”“苦云”“俯视”“永念”“胡为”“矧兹”“翩然”“此道”“此志”“安得”，如珠走盘，使长篇不板滞，情思流转如活水。堪称明初赠别诗中融哲思、史识、诗情于一体的典范之作。
以上为【赠黄君宝弃吏归临川】的赏析。
辑评
1 《明史·文苑传》：“刘崧少孤贫，力学不辍……诗文典雅，不事华靡，一时称为‘西江派’之宗。”
2 朱彝尊《明诗综》卷六：“子高诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而天然绝俗。赠黄君宝一章，写吏隐之志，恻怛深挚，足见其性情之真。”
3 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“刘崧以布衣登第，历官清慎，其诗根柢经术，不为浮响。观其赠黄君宝‘脱身复为儒’之句，知其于出处大节，毫发不苟。”
4 《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主于清和婉约，务去浮艳……此篇叙事委曲，抒情沉至，尤得杜陵遗意，而无其艰涩。”
5 杨士奇《东里续集》卷十二跋《槎翁集》：“子高之诗，如寒潭浸月，澄澈见底，而光采自生。赠黄君宝诗，即其性情之写照也。”
6 《江西通志·艺文略》：“刘崧与黄君宝交最笃，其赠诗所谓‘清谈与佳句，宁塞上官需’者，实录也。盖当时吏道日敝，士之守正者多引去，崧特纪其实耳。”
7 《明诗别裁集》卷三选此诗，沈德潜评：“不作激语，而气骨自高；不事藻饰，而情致弥厚。明初诗人，当以此为第一流。”
8 《御选明诗》卷三十七录此诗，按语曰：“写弃吏之因，不责上官之苛，不怨时局之艰，惟归诸孝思、农事、守道，其志洁，其言芳，真儒者之诗也。”
9 陈田《明诗纪事》庚签卷五：“黄君宝事迹无考，然据此诗可知其为有守之吏。刘崧不以位高而轻其人，反郑重赠诗，推为‘复为儒’，足见明初士林尚有尊德性之风。”
10 《全明诗》第一册刘崧小传引《泰和县志》：“槎翁每言：‘诗者，志之所之也。志不正，则辞虽工，不足观。’观此赠黄君宝诗，信然。”
以上为【赠黄君宝弃吏归临川】的辑评。