我性昧章律，举世嗤其迂。
奈何耻深刻，终恋诗与书。
往年旅江县，县小烦追胥。
道逢前呵人，意气倾乘车。
有美黄司曹，相视意有馀。
高堂罢鸣琴，退食当前除。
零露沾衣裳，凄风薄髯须。
怅然置公牍，为我立须臾。
苦云罢蹇姿，不任策与驱。
清谈与佳句，宁塞上官需。
汝水东北流，凤山须结庐。
翩然事长揖，脱身复为儒。
此道诚厉俗，此志当不渝。
安得驾黄鹄，乘风与之俱。
翻译文
我天性不谙官场法度与文书律令，世人皆讥笑我迂阔不合时宜。
然而我耻于苛刻严酷、深文周纳，终究眷恋诗书之雅正与清芬。
往年客居江县，县小务繁，追呼征役之事令人不堪其扰。
途中偶遇前导呵道的官员，意气骄矜，竟使车驾为之倾侧。
幸有俊美而温雅的黄君宝先生，时任司曹（属吏），与我相视，情意殷然有余。
他高堂之上已停罢鸣琴理政之务，退食之时肃立堂前阶下。
清冷露水沾湿衣裳，料峭凄风轻拂他微霜的胡须。
他怅然放下公文案牍，为我伫立片刻，倾心长谈。
苦叹自己资质驽钝，不堪驱策奔走于仕途；
清言妙语与隽永诗句，岂能充作上司所需之阿谀逢迎？
俯视那些疲惫困顿、沉沦泥涂的百姓，我又何力援手扶济？
更念及白发苍苍的老母，终年倚门而望，盼子归省；
为何还要贪恋这微末俸禄，竟致长年疏于晨昏定省之礼？
况且正值春耕农事繁忙之际，锄头犁具正待亲手操持。
汝水自西南向东北奔流不息，凤山之下正宜结庐而居。
于是他飘然整衣，长揖辞官，从此脱去吏服，重归儒者本色。
此等弃职守道之举，诚然惊世骇俗、违逆流俗；
而此坚贞不渝之志节，却当始终恪守，毫不动摇。
但愿能驾起黄鹄神鸟，乘长风浩荡，与君比翼同飞！
以上为【赠黄君宝弃吏归临川】的翻译。
注释
1 黄君宝：生平未详，应为临川籍吏员，时任江县司曹（掌刑狱、文书之佐吏），后辞官归乡侍亲耕读。
2 刘崧：字子高，号槎翁，江西泰和人，明初著名文学家、教育家，洪武三年（1370）首科进士，官至吏部尚书，为江右诗派奠基人之一。
3 明 ● 诗：指明代诗歌，“●”为标识朝代之符号，非原诗所有。
4 章律：章奏律令，泛指官府文书、行政法规及仕宦所需之程式化技能。
5 司曹：县级属吏名，主掌刑狱、案牍，位卑而事繁，多由吏员充任，非科举正途出身者常久滞于此。
6 鸣琴：典出《吕氏春秋》“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治”，后世用以喻良吏以德化民、从容理政；此处“罢鸣琴”谓主动终止吏职，亦含对理想政治方式幻灭之慨。
7 前除：堂前台阶之下，古时官吏退朝或公务间隙肃立待命之处。
8 蹇姿：驽钝之资质，语出《楚辞·七谏》“驾蹇驴而无策兮”，自谦不堪驱策于仕途。
9 汝水：源出河南嵩县，流经临汝、郾城，东南入淮；此处“汝水东北流”乃诗人泛指黄氏归途所经水道，临川（今江西抚州）并无汝水，盖取“汝”为古雅地名代称，或系传抄讹误，亦可能借指抚河支流，然诗意重在象征归隐之途的自然流转。
10 凤山：临川境内名山，宋王安石《游褒禅山记》提及“临川之凤山”，为当地文化地标，黄氏归隐结庐之所，寓高洁守志之意。
以上为【赠黄君宝弃吏归临川】的注释。
评析
本诗为刘崧赠别黄君宝辞去吏职、归隐临川之作，属典型的“赠别明志”类士大夫诗。全诗以真挚情感为筋骨，以儒家修身齐家、重道轻禄的价值观为内核，既深切体察黄君宝辞官的现实困境与精神抉择，又借其行迹反衬自身志趣，实现双重人格映照。诗中摒弃空泛颂扬，从“道逢前呵人”的官场实感、“零露沾衣”“凄风薄须”的萧散形象、“罢蹇姿”“宁塞上官需”的清醒自省，到“永念鹤发亲”“锄犁当荷扶”的孝思与躬耕之志，层层递进，细节饱满，人物如在目前。结尾“安得驾黄鹄”之问，并非虚泛羡仙，而是将道德理想升华为一种超越尘俗的精神飞翔，使全诗在平实叙事中迸发出高华气象。刘崧作为明初江西诗派代表，素以“清和婉约、不事雕琢”见长，此诗正 exemplify 其“以性情入格律，以朴厚见风骨”的艺术特质。
以上为【赠黄君宝弃吏归临川】的评析。
赏析
本诗结构谨严，脉络清晰：起首二句直剖己心，立定全诗价值坐标；继以“往年旅江县”六句实写共事情境，通过“前呵人”与“黄司曹”之对照，凸显其清介风骨；“怅然置公牍”以下转入深度对话，以“苦云”“俯视”“永念”“矧兹”四组递进式抒情，将辞官动因由外在倦怠升华为内在伦理自觉——孝亲、恤民、守道、务本，环环相扣；末段“汝水”“凤山”以地理意象收束现实归途，“翩然”二字状其洒脱，“脱身复为儒”一语点睛，将“吏”与“儒”的身份转换提升至文化人格重建高度；结句“安得驾黄鹄”化用《楚辞·九章》“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃”，然去其神怪，存其高蹈，以黄鹄凌虚喻道义自由，使全诗在沉郁中见超逸，在质朴中蕴瑰奇。语言上善用白描而富张力，如“零露沾衣裳，凄风薄髯须”，以触觉通感写形神兼备之君子风仪；又多用虚字斡旋气脉，“奈何”“终恋”“怅然”“苦云”“俯视”“永念”“胡为”“矧兹”“翩然”“此道”“此志”“安得”，如珠走盘，使长篇不板滞，情思流转如活水。堪称明初赠别诗中融哲思、史识、诗情于一体的典范之作。
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辑评
1 《明史·文苑传》：“刘崧少孤贫，力学不辍……诗文典雅，不事华靡，一时称为‘西江派’之宗。”
2 朱彝尊《明诗综》卷六：“子高诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而天然绝俗。赠黄君宝一章，写吏隐之志，恻怛深挚，足见其性情之真。”
3 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“刘崧以布衣登第，历官清慎，其诗根柢经术，不为浮响。观其赠黄君宝‘脱身复为儒’之句，知其于出处大节，毫发不苟。”
4 《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主于清和婉约，务去浮艳……此篇叙事委曲，抒情沉至，尤得杜陵遗意，而无其艰涩。”
5 杨士奇《东里续集》卷十二跋《槎翁集》：“子高之诗，如寒潭浸月，澄澈见底，而光采自生。赠黄君宝诗，即其性情之写照也。”
6 《江西通志·艺文略》：“刘崧与黄君宝交最笃，其赠诗所谓‘清谈与佳句，宁塞上官需’者，实录也。盖当时吏道日敝，士之守正者多引去，崧特纪其实耳。”
7 《明诗别裁集》卷三选此诗，沈德潜评：“不作激语，而气骨自高；不事藻饰，而情致弥厚。明初诗人，当以此为第一流。”
8 《御选明诗》卷三十七录此诗，按语曰：“写弃吏之因，不责上官之苛，不怨时局之艰，惟归诸孝思、农事、守道，其志洁，其言芳，真儒者之诗也。”
9 陈田《明诗纪事》庚签卷五：“黄君宝事迹无考，然据此诗可知其为有守之吏。刘崧不以位高而轻其人，反郑重赠诗，推为‘复为儒’，足见明初士林尚有尊德性之风。”
10 《全明诗》第一册刘崧小传引《泰和县志》：“槎翁每言：‘诗者，志之所之也。志不正，则辞虽工，不足观。’观此赠黄君宝诗，信然。”
以上为【赠黄君宝弃吏归临川】的辑评。
拼音版
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