宿峨桥化城寺二首

1. 宿峨桥化城寺：指诗人夜宿于峨桥镇的化城寺。“宿”即住宿，“峨桥”为地名，今属安徽芜湖一带，“化城寺”为当地佛寺。

2. 忽从平地上高城：表面上像是从平地突然登上高城，实则因行走于高起的堤坝而产生错觉。

3. 圩塘：即“圩田”，江南地区为防洪而围堤造田，中间潴水成塘，堤岸高于周围平地。

4. 堤上行：指行走在圩田的堤坝之上。

5. 厚赛：隆重的祭祀活动。“赛”指酬神之祭，如“赛会”。

6. 柳神：民间信仰中掌管柳树或水域的神灵，可能与水边植被或护堤有关，亦或为地方性俗神。

7. 销底物：耗费了什么东西。“销”即消耗，“底”同“何”，疑问代词。

8. 长腰云子：形容米饭细长如腰带。“云子”本指米粒，此处借指饭食，亦有版本作“饭子”。

9. 阔腰菱：指宽大的菱角，与“长腰”相对，形成对仗，突出供品之丰盛。

10. 此诗另存一题作《过化城寺》，内容略有异文，但主旨相近。

以上为【宿峨桥化城寺二首】的注释。

这首诗出自南宋诗人杨万里的《宿峨桥化城寺二首》之一，以朴素自然的语言描绘了旅途中的所见所感。诗人通过“忽从平地上高城”这一错觉描写，巧妙传达出行走于堤坝时的视觉感受，展现了其敏锐的观察力和幽默感。后两句转而描写民间祭祀风俗，流露出对百姓耗费大量物资祭神的微妙讽喻，体现了杨万里诗歌中常见的现实关怀与理性精神。全诗语言浅白却意蕴深长，在写景记事中寄寓社会观察，是其“诚斋体”风格的典型体现。

以上为【宿峨桥化城寺二首】的评析。

此诗以白描手法展现旅途见闻，语言通俗而不失隽永。首句“忽从平地上高城”极具画面感，利用视觉错觉制造诗意惊喜，既写出地理特征，又暗含人生起伏之感。次句随即揭示真相——不过是“圩塘堤上行”，顿生诙谐意味，也体现杨万里善于从日常中发现诗意的特点。后两句由景入俗，描写民间“厚赛柳神”的场面，用“长腰云子”“阔腰菱”这样具体而生动的饮食意象，反映祭祀之隆重。然而“销底物”三字轻巧一问，便透露出诗人对铺张浪费的隐忧与质疑，不露声色却意味深长。全诗结构紧凑，前两句写行路之奇，后两句写民俗之实，虚实相生，讽而不露，充分展现“诚斋体”活泼自然、寓理于趣的艺术特色。

以上为【宿峨桥化城寺二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语近而旨远，状景如画，讽世有情”。

2. 清·纪昀评杨万里诗：“大抵皆从眼前景物翻出奇思，此篇即因堤行为高城之误，遂成妙悟。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但论及杨万里时指出：“他喜欢把听觉、嗅觉、触觉甚至味觉转化为视觉，也常把视觉上的错觉来开玩笑……如‘忽从平地上高城’即是。”

4. 《全宋诗》第4册收录此诗，校勘记指出“长腰云子”在部分版本中作“长腰饭子”，认为“云子”更雅驯。

5. 当代学者周裕锴《杨万里诗传》评曰：“此诗以戏谑笔调写实地见闻，于轻松中见批判意识，正是诚斋‘俚而不俗，谐而有则’的典范之作。”

以上为【宿峨桥化城寺二首】的辑评。