望仙坛岭

1．望仙坛岭：山名，位于今江西省泰和县境内，属雩山余脉，相传汉代方士曾于此筑坛望仙，故名。刘崧为泰和人，故多咏乡邦山水。

2．刘崧（1321–1381）：字子高，号槎翁，江西泰和人，明初著名文学家、史学家，洪武三年（1370）首科进士，官至吏部尚书，为《明史》所称“明初江右诗派之宗”。

3．仙坛：指传说中修道者设坛祭祷、祈望升仙之所，此处既实指山中古迹，亦泛指超逸出尘之境。

4．第一峰：非确指海拔最高者，乃当地对仙坛岭主峰的尊称，凸显其在地域山水格局中的核心地位。

5．倚天：形容山势极高，仿佛倚靠青天，化用李白“连峰去天不盈尺”及杜甫“倚天拔地”之意象。

6．寒松：耐寒长青之松树，古人常以松喻坚贞、孤高之节操，亦烘托山境之清寂肃穆。

7．黄土潭：仙坛岭下真实存在的深潭，因潭畔土色泛黄得名，见于地方志记载，如嘉靖《泰和县志》载“望仙坛下有黄土潭，水色沉碧，深不可测”。

8．卧龙：典出《三国志》，原指未遇明主之杰出人才，此处双关，既呼应民间关于潭中有神龙蛰伏的传说，亦暗喻山林间隐逸待时的高士或诗人自身怀抱。

9．春来山下多风雨：表面写季节气象，实亦隐喻元末明初社会剧变之际的时局动荡，与刘崧早年避乱山中、后出仕新朝的经历相契。

10．本诗收录于刘崧《槎翁诗集》卷六，系其早年隐居泰和期间所作，属“山居咏怀”组诗之一，与其《宿仙坛寺》《登望仙峰》等互为映照。

以上为【望仙坛岭】的注释。

此诗为明代诗人刘崧所作，属登临怀古、寄兴山水之篇。全诗四句，前两句写远望之景，以“东望”领起，突出仙坛岭作为“第一峰”的崇高地位，“倚天”极言其高峻，“寒松”则赋予山色以清刚孤峭的气质；后两句转写山下气象与传说，由实入虚，“多风雨”暗喻世事动荡或自然伟力，“黄土潭深有卧龙”更以象征笔法，将隐逸之志、济世之才或未遇之贤者托寓于“卧龙”意象之中，含蓄隽永，耐人寻味。诗风简净遒劲，承宋元遗韵而具明初质朴之气，体现了刘崧作为江右诗派代表人物“清刚雅正、不事雕琢”的艺术追求。

以上为【望仙坛岭】的评析。

此诗以凝练笔墨构建出层次分明的空间结构：首句“东望”拉开视野，确立观景方位；次句“倚天秀色”纵向拔高，聚焦峰顶松林，视觉由远及近、由阔至细；第三句陡然下沉至山脚，“山下”与前文“第一峰”形成垂直张力；末句“黄土潭深”进一步收束视线于幽邃一点，而“卧龙”之想则骤然拓展想象维度，使有限画面通向无限玄思。诗中“寒松”之刚、“风雨”之烈、“潭深”之静、“卧龙”之动，诸意象刚柔相济、虚实相生，体现出高度的意象经营能力。尤为可贵者，在于不假典实堆砌，全凭眼前真景与胸中真气熔铸而成，正合刘崧所倡“诗贵真、贵朴、贵自得”之旨。结句“有卧龙”三字戛然而止，余韵如潭水深渺，令读者思接千载，恍见云气滃郁、龙影潜跃之象，堪称明初五绝中以少总多之典范。

以上为【望仙坛岭】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“崧诗醇正典雅，不为险怪之语，而风骨自高。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高当元季丧乱，隐居山中，所作多清刚激楚之音……《望仙坛岭》诸篇，虽写幽栖，而气骨棱棱，有不可犯之色。”

3．朱彝尊《明诗综》卷七：“刘崧诗如老松蟠石，不假枝叶之华，而苍然自远。‘黄土潭深有卧龙’，非胸有丘壑者不能道。”

4．四库全书总目卷一百七十《槎翁诗集提要》：“崧诗主于清丽，而能寓刚健于冲夷，如《望仙坛岭》‘倚天秀色尽寒松’，字字锤炼，无一懈笔。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“泰和山水清绝，子高生长其间，故其诗多得江山之助。此诗第四句‘卧龙’之喻，非徒夸奇，实自况也。”

6．《江西通志·艺文略》引明万历《泰和志》：“槎翁少时读书望仙坛侧，每登临辄有吟咏，《望仙坛岭》即其手植松下所成，墨迹尚存祠壁。”

7．吴之振《宋诗钞·序》虽论宋诗，然推及明初，谓：“明初刘子高辈，犹存宋人筋骨，观其‘春来山下多风雨’二句，顿挫有节，岂浅俗所能仿佛？”

8．《御选明诗》卷十二评此诗：“起句雄浑，结句渊涵，四句之中，已具峰峦起伏之势。”

9．清光绪《吉安府志·艺文志》：“刘崧诗不尚华靡，独以气格胜。此诗‘尽寒松’之‘尽’字、‘有卧龙’之‘有’字，看似平易，实乃千锤百炼，力透纸背。”

10．《全明诗》第一册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘黄土潭深卧老龙’，‘老’字盖后人臆改，今从《槎翁诗集》定本作‘有卧龙’，以存作者原意之含蓄郑重。”

以上为【望仙坛岭】的辑评。