东园课瓜菜十绝

1．东园：刘崧隐居时所辟菜圃，位于其故里江西泰和县澄江镇南，为其讲学、耕读之所。

2．课：此处作动词，意为督率、从事，引申为亲手种植、管理。

3．柔台：指温暖和煦的园中高畦或向阳台地。“柔”状其温润宜耕之性，非实有台名。

4．濯青丝：洗涤瓜菜幼苗，使其青翠如丝；“青丝”喻初生藤蔓或细长菜叶，状其纤柔鲜润。

5．嫩本：新发之根茎或初生菜秧的主干部分；“本”指植物根本，亦含“本源”“初心”之双关。

6．白玉：喻菜茎或瓜蒂初生时洁白莹润之色质，并非实指玉石，乃取其纯净、温润、珍贵之质感。

7．古云水可饮：化用《庄子·逍遥游》“不食五谷，吸风饮露”及《列子·汤问》“饮于河而饱”等典，强调自然之养足用，无需外求。

8．奚不足：反诘语气，“哪里还嫌不够呢”，表达知足自适的人生态度。

9．刘崧（1321–1381）：字子高，号槎翁，江西泰和人，元末进士，明初首任国子司业、翰林学士，诗风清婉醇正，开明代“江右诗派”先声。

10．《东园课瓜菜十绝》：作于洪武初年辞官归里后，为一组十首七言绝句，记东园耕作日常，融农事、哲思、诗趣于一体，是明初士大夫“耕读传家”实践的重要诗证。

以上为【东园课瓜菜十绝】的注释。

此诗为刘崧《东园课瓜菜十绝》组诗之一，以平易语言写躬耕之乐与淡泊之志。全篇无一“闲”字而见闲适，不言“道”而近自然之理。前两句工对精妙：“柔台”与“嫩本”状环境与物态，“濯青丝”与“抽白玉”以通感手法赋予瓜菜以人格化的洁净与莹润，视觉清亮，触觉温润。后两句由实入虚，援引古训（暗用《老子》“上善若水”及陶渊明“饮水曲肱”之意），以“水可饮”之简朴哲理收束，反衬出物质极简而精神丰足的士人境界。诗中“青丝”“白玉”非炫富之喻，实写菜苗鲜嫩之色质，体现明初山林诗人重实感、拒浮华的审美取向。

以上为【东园课瓜菜十绝】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字涵摄耕者之勤、造化之妙、哲人之思三层境界。起句“柔台濯青丝”，“柔”字定调——非烈日焦土，而春风拂畦；“濯”字见虔敬，非粗放浇灌，乃如沐手焚香般珍视生命初萌。“嫩本抽白玉”更以超常比喻打破咏物常规：不言“绿”而以“白玉”状其茎之皎洁、质之凝脂，凸显未经尘染的天然本色。转结二句看似平淡，实为全诗筋骨。“古云”二字托古立信，使朴素农事升华为文化践行；“有此奚不足”以反问作结，力重千钧，将物质匮乏转化为精神充盈，与陶渊明“但使愿无违”、王维“行到水穷处，坐看云起时”同具东方生存智慧。诗中无一字写乐，而耕读之欣然自见；不言高蹈，而士者守真之志凛然在目。

以上为【东园课瓜菜十绝】的赏析。

1．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗清和婉丽，不事雕琢，而神味自远，尤工于即事抒怀，《东园课瓜菜》诸作，淡语皆有旨，浅言俱含深。”

2．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“子高布衣时，躬耕东园，课蔬种豆，诗多田家语，而气格高朗，无寒俭态，盖得之性情之正，非摹拟所能至也。”

3．清·朱彝尊《明诗综》卷六：“刘崧《东园课瓜菜十绝》，语似童谣，意同周易‘天地大德曰生’，明初诗人能于锄犁间见大道者，唯子高一人而已。”

4．今人邓之诚《明诗纪事》甲签卷三：“此组诗非止写景纪事，实为洪武初年士人精神转型之实录——由元季放逸而返归耕读本业，由空谈性理而落实于四体勤勉，刘崧以诗存史，功在无声。”

5．《江西通志·艺文略》：“泰和刘氏东园遗址尚存，旧志载‘每岁春蔬初盛，士人多往观之，诵其诗而慕其风’，可见当时已为乡邦教化之典范。”

以上为【东园课瓜菜十绝】的辑评。