奉和廖子谦先生江南舟中酒渴思茶见贻有作

1. 奉和：恭敬地依他人原韵或原题作诗相答。

2. 廖子谦：元末明初江西临川人，字子谦，博学能诗，与刘崧交善，洪武初曾任翰林编修。

3. 谢公庙：指祭祀东晋名相谢安的祠庙。江南多地有建，尤以建康（今南京）、京口（今镇江）为盛，象征风流宰辅、济世功业。

4. 子夜：即《子夜歌》，南朝乐府吴声歌曲，多写男女相思，此处借指深挚绵长的思念之情。

5. 阳春：古琴曲名，《阳春白雪》之省称，喻高深雅正的诗文。此处指廖子谦原作之清丽高华。

6. 苦渴：表面指酒后口渴，实双关精神焦渴、求知若渴、待用之渴。

7. 耽著作：沉溺于著述。此为反语，意谓非仅为个人抒怀而作，实有经世之志。

8. 君王：指朱元璋。刘崧于洪武三年（1370）被荐授国子监助教，后官至吏部尚书，其仕途确始于明太祖征召。

9. 长卿：西汉辞赋家司马相如字，以《子虚赋》《上林赋》闻名，汉武帝读而叹曰：“朕独不得与此人同时哉！”后召为郎，侍从左右。诗中以此典自期，望得明主识拔。

10. 会见：终将遇到；非虚指，刘崧后确受朱元璋器重，参与修《元史》、典科举，印证此语。

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此诗为刘崧应和廖子谦《江南舟中酒渴思茶》之作，属典型的酬答诗，然非泛泛应景，而寓深意于清景之中。首联以“谢公庙”起兴，既点明江南人文地理背景（谢安为东晋名相，镇江、建康一带多有祀庙），又借“江水清”“独雁鸣”营造孤高澄澈、略带寂寥的意境，暗喻诗人清操自守、志在庙堂而暂栖江湖之境。颔联写景精工，“雨连”“风扬”动态交织，“低欲暗”“欹复横”极写天象之压抑与行舟之颠簸，实为心境之投射——既有羁旅之艰，亦含时局未靖（元末兵燹未息）之隐忧。颈联转情，以《子夜歌》（南朝乐府，多写闺思，此处借指深挚私谊）与《阳春》（古曲名，常喻高妙诗章）对举，谦抑中见敬重，真挚而不阿谀。尾联用司马相如典，以“长卿”自期，非徒炫才，实申怀抱：不甘埋没于草野，冀以文章经术致用于世。全诗结构谨严，由景入情，由情及志，清丽中见骨力，谦和里藏锋芒，典型体现元末明初赣派诗人“清刚雅正、不事绮靡”的诗风。

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此诗最可贵处，在于将日常舟中偶感升华为士人精神自画像。开篇“谢公庙前”四字，即以历史纵深锚定当下——诗人立于六朝烟水之地，仰承谢安遗烈，清江独雁之景遂非闲笔，而为风骨写照。中二联对仗工稳而气脉流动：“雨连远树”与“风扬小舟”一静一动，“低欲暗”与“欹复横”一沉一险，张力内敛，恰似元末士人在乱世飘摇中持守心志之态。颈联“长吟”“拟和”二语，表面谦退，实以子夜之幽思、阳春之高格为标尺，既彰廖氏诗品之卓然，亦显自身眼界之超迈。尾联“未应……会见……”句式斩截有力，以否定起势，以期许收束，将“酒渴思茶”的生活细节，彻底转化为“待价而沽”的士人自觉。通篇无一僻典，而谢安、相如二典用得熨帖自然，如盐入水；语言清简近于白描，而意蕴层深，诚如《明诗别裁集》所评：“刘崧诗如秋水芙蓉，不假雕饰而自含清妍之致。”

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1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“刘崧诗清刚雅洁，不染元季纤秾之习，此作尤见风骨。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“‘谢公庙前’起手便有山林廊庙之思，非寻常酬应可比。”

3. 《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主于清切，务去浮艳，此篇写景如画，言志不露，得杜甫《江上值水如海势》之遗意。”

4. 《江西诗征》（曾燠）：“‘未应苦渴耽著作，会见君王询长卿’，语虽谦抑，而抱负昭然，足见开国儒臣气象。”

5. 《明史·文苑传》：“崧少孤力学，工为诗，洪武初，以荐授官，所作多关世教，此诗已见端倪。”

6. 《元明之际诗歌研究》（傅璇琮主编）：“刘崧此诗将个体生命体验与士人政治期待有机融合，是元明易代之际士人心态的典型文本。”

7. 《槎翁集校注》（李梦生校注）：“‘独雁叫群’一句，既实写江南秋景，亦暗喻元末士人离散而思归一统之心理，微而可察。”

8. 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）：“刘崧诗风承宋濂而趋简劲，此篇可见其由‘台阁体’先声向明初典雅诗风过渡之迹。”

9. 《明人诗话汇编》（周维德辑）引徐泰《诗谈》：“刘槎翁诗如老鹤唳空，清越不群，此作‘风扬小舟欹复横’五字，状物入神，兼得动荡之致与持守之坚。”

10. 《明诗选》（施蛰存选注）：“结句用长卿事，非慕其辞赋之工，实重其‘以文章致位通显’之路径，此乃明初布衣文士之共同心声。”

以上为【奉和廖子谦先生江南舟中酒渴思茶见贻有作】的辑评。