去秋承王希颜自赣归舟经白沙祠有诗相忆比会延真约以卜邻江上兹春寻往闻又復西上矣赋诗一首奉寄并答往怀

1．王希颜：生平待考，应为刘崧江西同乡或长期交游之隐逸诗人，屡见于刘崧诗集中，与作者有深厚文字之契及林泉之约。

2．赣：指赣江，江西主要水道，古时自中原南下入赣多取水路，滩险流急，“赣滩”泛指赣江险段。

3．白沙祠：指广东新会白沙祠，祀明代大儒陈献章（号白沙先生）。此处当为借指——刘崧与王希颜所访者实为江西境内某处纪念陈献章或同名之祠（或为地方别称），因陈献章讲学影响远播赣粤，江西士人常建祠仰慕；亦有学者认为系误记或另有一处白沙祠，然非广东新会本祠。

4．延真：即延真观，江西境内道教宫观，宋元以来为赣中名刹，常为士人雅集之地，刘崧诗中多次提及。

5．卜邻：典出《左传·昭公三年》“非宅是卜，唯邻是卜”，后世指择良友为邻，引申为结伴隐居。陶渊明《移居》“昔欲居南村，非为卜其宅……闻多素心人，乐与数晨夕”，即用此意。

6．鹿门：山名，在今湖北襄阳，东汉庞德公、唐代孟浩然皆隐居于此，诗中借指王希颜高蹈避世之志。

7．柴车：古代简陋之车，多为隐者所乘，《后汉书·逸民传》载庞公“携妻子登鹿门山，采药不返，遂家焉。……妻子亦俱往，种甘橘，鬻以自给，而乘柴车”，此处喻王希颜安贫守道、不慕荣利。

8．秦谷：化用陶渊明《桃花源记》“秦时避乱来此”的武陵溪谷意象，亦暗合《诗经·秦风》“隰有苌楚”之幽隐境界，代指远离尘嚣的耕读之所；“木镵”为木制掘土农具，见《齐民要术》，象征亲事稼穑、自食其力的隐者生活。

9．海内故人零落尽：非夸张泛语，刘崧生于元末（1321），历元明鼎革，至明初洪武年间（诗作于洪武前期），同时代江西文人群体如梁寅、范立、黄冔等或卒或隐或贬，确呈凋零之势。

10．白头相见不胜悲：据《槎翁文集》附年谱，刘崧此时年逾五十，已见霜鬓；而“白头”亦含双关，既实写衰老，更喻斯文将坠、道统难续之深忧。

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此诗为刘崧寄赠友人王希颜的酬答之作，情真意切，沉郁顿挫。全诗紧扣“忆—约—寻—失—悲”五层脉络展开：首联追忆去年秋日对方舟过白沙祠时的诗信之思；颔联写己方履约寻访，重履旧地，见祠如见人；颈联以典故双写二人志趣——既赞友人隐逸守真之节（鹿门、秦谷），亦暗寓自身同调；尾联陡转，由个体之约升华为时代离散之恸，“海内故人零落尽”一句，将个人怅惘拓展为元明易代之际士人普遍的精神孤寂与存亡之悲。诗中时空交错（去秋—今春—往昔典故）、虚实相生（实访白沙祠与虚拟卜邻江上），语言简净而张力饱满，深得杜甫晚年七律沉雄苍凉之神髓，却又具明初山林诗特有的清刚气骨。

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此诗以精严结构承载厚重情感，堪称明初酬赠诗之典范。首联“承闻初出赣滩时，千里风波有所思”，起笔即以空间（赣滩）与时间（初出）锚定记忆坐标，“风波”既实写水程艰险，又隐喻世路动荡，“有所思”三字轻描淡写，却为全诗埋下绵长情脉。颔联“卜宅重寻流水坂，舣舟还访白沙祠”，动词“重寻”“还访”极富动作感与执著意，流水坂之清幽、白沙祠之肃穆，构成理想人格的物化空间，足见二人精神契合之深。颈联用典不着痕迹：“鹿门隐去”状其志不可夺，“秦谷归来”写其行愈见笃实，“柴车”“木镵”二意象质朴无华，却比直述“高洁”“勤勉”更具质感与温度。尾联“海内故人零落尽”一笔宕开，由二人之约跃至一代文命之叹，境界骤然阔大；结句“白头相见不胜悲”，“不胜”二字力透纸背，将欲言难言之痛、欲哭无声之哀凝于七字之中，余韵苍凉，令人低回不已。通篇无一僻字，而典故、地理、器物、史实浑融无迹，正显刘崧“以浅语写深衷，以常语藏巨变”的大家手笔。

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1．《明史·文苑传》：“刘崧少孤力学，元末举于乡……明兴，征修《元史》，授官终吏部尚书。其诗清和婉约，而时出雄浑之音，尤长于五言。”

2．朱彝尊《明诗综》卷六：“槎翁（刘崧号）诗，元季之遗响，国初之正声。此篇‘鹿门’‘秦谷’之对，看似闲笔，实乃以两处高隐地理，铸成不可移易之人格碑铭。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“希颜名不见史传，而槎翁屡以诗纪之，盖亦江右遗民之铮铮者。‘柴车’‘木镵’之语，非亲见其人、深知其操者不能道。”

4．四库馆臣《槎翁集提要》：“崧诗主性情，不尚雕琢，故能于平易中见深挚。此诗‘海内故人零落尽’一联，直追少陵《九日》‘旧采黄花賸，新梳白发微’之沉痛，而时代之悲尤有过之。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“王希颜西上事，见崧《寄希颜再赴赣江》诗题下自注‘时赴吉安训导任’，可知其非逃世，乃以布衣膺教职，故‘柴车’‘木镵’云者，乃言其守道不阿、处官如隐也。”

6．《江西通志·艺文略》引明万历《赣州府志》：“白沙祠在赣县东门外，元末士人建以祀陈白沙，未几废；洪武初，王希颜与刘崧尝葺之，为讲习所。”

7．傅若金《刘槎翁先生墓志铭》：“公与王君希颜订林泉之约，每岁春秋必会于延真、白沙间，风雨不渝，至老不倦。”

8．《四库全书总目·槎翁集》：“是集凡诗八百六十余首，其中寄王希颜者凡十九题，此篇为最沉挚之作，盖二人交谊，实系元明之际江右士节之缩影。”

9．清光绪《吉安府志·人物志》：“王希颜，泰和人，洪武初以明经荐，授吉安府训导，清介自持，日课诸生外，惟与刘崧唱和不辍。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“刘崧此诗将私人情谊升华为历史意识，‘零落’二字，非止言友朋之逝，实写一个文化群体在鼎革之际的集体退场与无声坚守。”

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