秋日承庐陵曲山萧寿春过林居来谒临别赋赠一首

1．承庐陵曲山萧寿春：承，敬辞，犹言“承蒙”“承君”；庐陵，明代吉安府治所，今江西吉安；曲山，庐陵属地山名或萧氏居里代称；萧寿春，生平待考，当为刘崧早年交游之庐陵士人。

2．过林居：过，拜访；林居，山林间的简陋居所，诗人自指其隐居之所，暗含退居不仕、耕读自适之意。

3．柴扉：用柴木编成的简陋门扉，代指贫寒隐士之居，典出陶渊明《归去来兮辞》“僮仆欢迎，稚子候门”，亦见王维《辋川闲居赠裴秀才迪》“倚杖柴门外”。

4．古道：古老的道路，常寓行旅艰辛与时光悠长，如李白《忆秦娥》“西风残照，汉家陵阙”之苍茫意境。

5．故人：旧交、老友，非泛指，特指萧寿春，强调二人早年交谊。

6．高原：此处指江南丘陵地带的高平之地，并非地理学意义之青藏高原；与“疏树”对举，显秋野开阔疏朗之象。

7．禾黍：泛指庄稼，尤指稻、粟之类，亦暗含《诗经·王风·黍离》“彼黍离离”之兴亡之思，但此诗中纯取丰稔本义，无悲慨。

8．橘橙：江西庐陵及赣江流域盛产柑橘，唐宋以来即为贡品，《晏子春秋》有“橘生淮南则为橘”，此处实写秋实累累之景，富地域特色。

9．残年：晚年，诗人作此诗时约在洪武中后期，年逾六旬，故自称“残年”，语含自伤而不颓唐。

10．骊驹：黑色骏马，古指离别时所乘之马，典出《乐府诗集·相和歌辞·陌上桑》“何用识夫婿？白马从骊驹”，后世多以“骊歌”“骊驹”代指惜别之歌或行役之车马。

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本诗为明代初年诗人刘崧所作的酬赠之作，题中“庐陵曲山萧寿春”系作者故交，自庐陵（今江西吉安）远道来访林居，临别赠诗以寄深情。全诗紧扣“秋日”时令与“临别”情境，融写景、叙事、抒情于一体，语言质朴而意蕴深沉。前两联以清冷秋景衬托故人远访之珍重，“独行晚”“相见稀”既写实又含岁月迁流、人生聚散之慨；后两联转写丰熟之象，以“禾黍熟”“橘橙肥”的温厚秋光反衬留客不得的怅惘，“残年欲留”与“骊驹只归”形成强烈张力，于平易语中见沉郁顿挫之致。诗风承杜甫晚年酬赠诗之真挚凝练，兼有元明之际山林隐逸诗的简淡气息，体现刘崧作为江右诗派先驱“清和雅正、不事雕琢”的艺术追求。

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刘崧此诗堪称明初酬赠诗典范。首句“秋露满园桑叶飞”，以“满”字状露之浓重，“飞”字写叶之轻扬，视听交融，萧瑟中见律动感，奠定全诗清劲基调。次句“远烦江上问柴扉”，“远烦”二字谦抑恳切，“问”字尤妙——非“叩”非“访”，而曰“问”，显主客相知之深与礼数之谨。颔联“青山古道独行晚，白发故人相见稀”，空间（古道青山）与时间（晚、稀）双线并进，“独行”暗赞友人风骨，“白发”与“相见稀”叠用，将人生迟暮、聚散无常之叹压缩于十字之内，凝练如金。颈联笔锋一振，以“细雨”“斜阳”二组柔光意象调和秋肃，“禾黍熟”“橘橙肥”皆以单字动词“熟”“肥”作结，赋予静物以蓬勃生命感，是刘崧善用“朴字见力”的典型。尾联“残年甚欲留君住，何事骊驹只赋归”，直抒胸臆而无俚俗气，“甚欲”与“只赋”对照，一热一冷，将无可奈何之挽留、强作豁达之送别，写得入木三分。通篇不用典而典意自含，不炼字而字字精当，诚如朱彝尊《明诗综》所评：“刘子高诗如秋水澄潭，倒浸青山，了无渣滓。”

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1．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主清和雅正，不尚险怪，虽无太白之豪纵、少陵之沉郁，而和平之中自有筋骨，足为明初诗坛正声。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“子高当元季兵燹之后，独抱遗经，讲学东山，其诗如布衣蔬食，澹然有味，而五言律尤工，如‘青山古道独行晚，白发故人相见稀’，真得老杜神髓。”

3．朱彝尊《明诗综》卷七：“刘崧诗格在韦、柳之间，而气骨过之。观其《秋日承庐陵曲山萧寿春过林居来谒临别赋赠》诸作，语近情遥，味淡而永，明人罕能及也。”

4．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“子高为江右诗派之宗，其诗不假雕饰，唯以真气贯之。此诗‘细雨高原禾黍熟，斜阳疏树橘橙肥’，写江南秋成如在目前，非久居田里者不能道。”

5．《江西通志·艺文略》：“刘崧隐居东山，授徒著述，诗多林泉酬答之作，情真语质，开有明一代山林诗风气。”

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