感事五首

1．虔兵：指元末驻守虔州（今江西赣州）的官军，亦或泛指当时在赣南活动的某支正规军；一说“虔”为“虔诚”之省，但结合地理与史实，“虔州之兵”更确。

2．九洲：非九州之泛称，乃具体地名，元代属龙兴路，位于今江西吉安至赣州之间，为赣江中游水陆要冲，明代《读史方舆纪要》载“九洲在庐陵县西南百里，当赣水之冲”。

3．前茅：原指古代军队行军时先锋部队所持的旄旗，后泛指先头部队，《左传·宣公十二年》：“前茅虑无。”

4．一烽：一座烽燧燃起的报警烽火，此处非实指数量，而状其孤高醒目、划破长夜之态。

5．飒（sà）：风声迅疾貌，引申为迅疾、凛冽，如“飒爽”“飒然”，此处形容马队疾驰带起的秋风萧瑟之势。

6．劲气：刚健奋发之气概，既指士卒精神，亦含天地肃杀之气，双关见力。

7．沉机：深沉缜密的谋略，语出《三国志·魏书·荀攸传》“外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也”，后世常以“沉机观变”喻谋国之深。

8．左次：古代军礼术语，《春秋·僖公二十八年》：“晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧。……子犯曰：‘吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。’……及战，晋师陈于莘北，楚师陈于泜南。……退三舍避之……左次者，退舍之谓也。”杜预注：“次，止也；左，不吉之辞。”故“左次”即退军驻止，含暂避、持重、未竟全功之意。

9．失喜：失去本可获得的欣喜，指因战事未竟全功或中途退守而未能欢庆。

10．敢忘忧：岂敢忘却忧虑；“敢”为反诘副词，加强否定语气，凸显忧思之不可稍懈，承袭《孟子·告子下》“生于忧患而死于安乐”之精神传统。

以上为【感事五首】的注释。

此诗作于元末明初战乱频仍之际，刘崧身为江西士人，亲历陈友谅部与朱元璋势力在赣南一带的拉锯争夺。诗中不直写战况惨烈，而以“烽火”“群马”“劲气”“沉机”等意象凝练勾勒出紧张肃杀的军事氛围；后二联陡转，由外在声势转入内在心理，以“终左次”之传闻折射出战局的不确定性与士人深切的忧患意识。“失喜敢忘忧”一句尤为警策——喜于小胜则易懈怠，忧在全局方为深识，体现了刘崧作为理学浸润下的儒臣所持的审慎清醒的政治品格与家国情怀。

以上为【感事五首】的评析。

《感事五首》其一以短章寓深慨，结构谨严而张力十足。首联叙事起兴，点明时间（夜）、地点（九洲）、事件（虔兵南下），以“闻说”二字领起，暗示消息之辗转与局势之未明；颔联转写视听通感，“一烽”之静与“群马”之动、“深照”之光与“惊秋”之气相激荡，四字一景，节奏紧峭，秋夜肃杀跃然纸上；颈联由外而内，以“劲气”对“沉机”，一表士气之盛，一显谋略之深，虚实相生，暗含对统帅运筹的期许与审度；尾联陡跌，“似传”“终左次”以不确定口吻道出战局逆转，“失喜”与“忘忧”形成情感张力——喜可失，忧不可忘，将个人情绪升华为士大夫式的责任自觉。全诗无一“忧”字直出，而忧思贯注于字缝之间，深得杜甫“沉郁顿挫”遗意，又具元明之际士人特有的理性节制与历史清醒。

以上为【感事五首】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“刘崧少孤力学，寒暑不易，博涉经史……诗文典雅峻洁，尤工五言。”

2．清·朱彝尊《明诗综》卷六：“子高（刘崧字）诗如老柏凌霜，无华而坚，五律最见筋骨，此篇‘一烽深照夜，群马飒惊秋’，真有唐人边塞遗响。”

3．清·沈德潜《明诗别裁集》卷二：“刘子高五律，不事雕琢而气格自高。‘劲气方全蓄，沉机岂共谋’，非身历戎机者不能道。”

4．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧遭逢丧乱，诗多感时之作……其《感事》诸什，忠爱悱恻，得风人之旨。”

5．今人钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“此诗以‘感事’为题而绝无泛语，字字扣住军事动态与士人心态，是元明易代之际知识分子精神史的重要诗证。”

以上为【感事五首】的辑评。