题田舍壁

1．田舍：农家屋舍，泛指乡村居所。

2．刘崧（1321–1381）：字子高，号槎翁，江西泰和人，元末进士，明初官至吏部尚书，为“江右诗派”奠基人，诗风清和淡远，力矫元季绮靡之习。

3．门巷：门前里巷，指田家聚居之处，非城市街衢，显其幽静。

4．青枫：指枝叶青翠的枫树，非经霜变红之秋枫，点明春夏季节，喻生机盎然。

5．水落：谓山涧溪水自高处流泻而下，“落”字见动态与清响，非枯涸之意。

6．乱藤：纵横攀援的野生藤蔓，状山野自然之态，非杂芜可厌，反增幽邃意趣。

7．耕凿：耕田与凿井，典出《击壤歌》“凿井而饮，耕田而食”，代指自给自足、顺应天时的原始农耕生活。

8．招游：邀约邻里亲友共游林壑，体现乡土社会互助亲和之风，属“旧俗”，即未受城市化侵蚀的传统乡礼。

9．城市客：指久居都市、惯于功名利禄或浮华生活的士人或官宦，与“田翁”构成价值对照。

10．薄：轻视、鄙薄。此字为全诗诗眼，直斥世俗偏见，凸显诗人对农耕人格与乡土伦理的坚定礼敬。

以上为【题田舍壁】的注释。

本诗为明代初期诗人刘崧所作的一首题壁五言律诗，以平易清隽之笔，描绘江南乡村宁静质朴的生活图景，于寻常景语中寄寓深沉的价值判断。全诗不事雕琢而气韵自足，前两联写景，视听交织、远近相宜；后两联抒情议论，由实入虚，由景及理，在“耕凿”“招游”的日常中提炼出农耕文明的恒常尊严，并以“寄言城市客”作结，形成城乡价值的对照与反思，体现出明初士人重本务实、崇尚简朴的思想倾向，亦暗含对元末浮华世风的矫正意识。

以上为【题田舍壁】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首联“门巷带青枫，村西有路通”，以“带”字写枫树依巷而生之亲昵，“通”字暗喻乡野与外界的精神可通性，破除闭塞之成见。颔联“鸟鸣高竹上，水落乱藤中”，一仰一俯，一听一观，声色俱清，“高竹”与“乱藤”看似工对，实则以“高”之挺拔映衬“乱”之天然，形成秩序与野趣的辩证统一。颈联转入人事，“常时惯”三字极见农人劳作之从容熟稔，“旧俗同”则强调文化传承之恒定，非一时一地之偶然。尾联“寄言城市客，未可薄田翁”，语气恳切而立场凛然，“未可”二字斩截有力，将田园生活升华为一种值得敬畏的生命范式。全诗语言洗练如口语，而意境深远，堪称明初田园诗中兼具哲思深度与审美纯度的典范之作。

以上为【题田舍壁】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“子高诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊。《题田舍壁》数语，无一奇字，而田家真趣、士者襟怀，两得之矣。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“起句清润，中二联写景如画，结语朴厚有千钧力。‘未可薄田翁’五字，足使朱门酒肉者汗颜。”

3．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主乎性情，不尚华藻……此篇即其本色，于田家琐事中见大义，盖得风人之遗旨焉。”

4．《江西诗征》（曾燠）：“子高以布衣入仕，不忘陇亩，故其咏田舍，非摹拟也，乃心声也。‘鸟鸣’‘水落’之细，正见其目营心会之真。”

5．《明史·文苑传》：“崧性俭素，居官清慎，所著诗多写田家风物，意在敦本抑末，导民归厚。”

以上为【题田舍壁】的辑评。