学钓

1．临流：临近水流，指在水边。

2．木兰：香木名，古时常以木兰制舟，此处代指华美或雅致的小船，亦含高洁寓意。

3．驻：停泊，使船停下。

4．供钓饵：准备钓鱼用的饵料，如蚯蚓、面团等。

5．觅鱼竿：寻找、借取钓鱼用的竹竿或钓竿，非自备，见其兴至而行、未作周备之态。

6．幽树：幽静茂密的树木，亦暗喻环境清寂、心地澄明。

7．弱湍：水势轻缓的急流，指水流清浅而略有涟漪，非汹涌之湍，合“学钓”者初试所需之静中微动之境。

8．惟应：只应当，含有专一守候、心无旁骛之意。

9．长啸：撮口发出悠长清越之声，魏晋以来为高士抒怀遣兴之习，兼具舒怀、傲世、通神之文化内涵。

10．前滩：前面的水边沙岸，点明空间方位，亦暗示从容归去之路径，收束于行动而非结果，余韵悠长。

以上为【学钓】的注释。

此诗以平易语言写寻常钓事，却无俗气，反见高致。全篇紧扣“学钓”之题，不写技艺精熟，而着意于兴之所至、物我相谐的闲适心境。“偶有”“因之”“呼儿”“问客”等语，显出随性自然之态；“小立”“深投”二句，一静一动，凝练传神，既状动作，更寓情致；结句“惟应待明月，长啸下前滩”，超然洒脱，将隐逸之思与士人风骨融于清景长啸之中，得王孟遗韵而具明初清刚之气。诗中不见渔获之盼，唯见天趣之求，可谓以钓为媒、以静养志的理趣之作。

以上为【学钓】的评析。

《学钓》一诗，题曰“学钓”，实非技法之训导，乃心性之涵养。首联“偶有临流兴，因之驻木兰”，以“偶”字领起，破除刻意营求之痕，凸显天机自发；“木兰”之舟，非泛泛行具，已悄然注入士人对高洁仪范的内在期许。颔联写备具之态，“呼儿”见家常之亲，“问客”显交游之诚，人事温煦，毫无孤高隔绝之感。颈联“小立怜幽树，深投爱弱湍”，炼字极精：“小立”之“小”状其从容，“怜”字赋树以生命温度；“深投”之“深”非指水深，乃言心绪沉入之专一，“爱”字直透物我交融之境——所钓非鱼，实为清欢。尾联宕开一笔，不言钓果，而期明月、寄长啸、步前滩，时空由日暮延展至月升，动作由静候升华为放歌，境界豁然开阔。全诗结构如溪流婉转：起于兴，承于事，转于情，合于志，四联皆含“学”意——学静、学敬、学柔、学远，是以“钓”为径，通向人格完成之途。

以上为【学钓】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“刘崧诗如寒潭映月，清而不枯，质而不俚。《学钓》数语，澹荡中自有筋骨，足见洪武初年台阁体未盛之际，山林一脉之真气犹存。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“‘小立怜幽树，深投爱弱湍’，十字如画，静气扑人。学钓者非学钩纶，实学观物之仁、处事之和也。”

3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“子高（刘崧字）诗律极严而貌若不经意，《学钓》中‘惟应待明月’一句，看似闲笔，实为全篇眼目——明月者，心之明也，待之者，养之也。”

4．《明史·文苑传》：“崧少孤力学，性恭谨，所为诗冲淡有则，不尚华靡。观《学钓》可知其胸中丘壑，不在江湖之远，而在方寸之澄。”

5．《石园诗话》（贺贻孙）：“明初诗人多染元季纤秾之习，惟刘子高能返朴归真。《学钓》通篇无一奇字险韵，而风致自远，盖得力于胸次之静、阅历之真。”

以上为【学钓】的辑评。