夜宿丈溪道院喜赋和呈萧同知孙经历

1 丈溪道院：明代江西泰和县境内一处道教宫观，地处丈溪（今属吉安市泰和县），为当时士人游憩雅集之所。

2 萧同知：姓萧，任同知（明清府级佐官，正五品）者，具体姓名史载不详，当为刘崧友人或地方长官。

3 孙经历：姓孙，任经历（明代布政使司、按察使司等衙门中掌文书出纳之职官，正七品）者，亦为刘崧交游圈中人。

4 青林：苍翠茂密的树林，常喻幽寂清修之地，《楚辞·九章》有“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨……青林兮白日”可参。

5 野水：郊野溪流，非人工渠堰，凸显天然野趣与疏放气质。

6 仙馆：对道院的雅称，既指其宗教属性（供奉仙真、修道炼养），亦含诗人对其清绝境致的礼赞。

7 桃花：既是实写春景，亦暗用陶渊明《桃花源记》典故，象征避世乐土与心灵净土。

8 忘却秦：直承“不知有汉，无论魏晋”之意，以“秦”代指世俗王朝更迭、功名利禄等尘网牵缠，非实指秦代。

9 喜赋：因欣喜而作诗，点明创作缘起与情感基调。

10 和呈：依他人原韵或主题唱和，并恭敬呈送，体现明代士人交往中严谨的酬答礼仪。

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此诗为明代诗人刘崧夜宿丈溪道院时所作，属即景抒怀的七言绝句。全诗以清丽笔触勾勒出春日山林道院的幽静意境，融隐逸之思、超然之趣与淡泊之志于一体。“春在青林野水滨”起笔阔远而生意盎然，奠定全诗清新脱俗的基调；“酒壶随处伴闲身”以日常物象写高洁自适之态，闲身非无所事事，乃心无挂碍之真闲；后两句由实入虚，“偶来”显无意之邂逅，“贪看”见深情之沉浸，“忘却秦”化用《桃花源记》“不知有汉，无论魏晋”之意，将道院之清绝升华为精神上的时空超越。诗中无一“道”字而道意自显，无一“隐”字而隐逸尽出，体现了明初山林诗人融儒释道于自然观照的典型审美取向。

以上为【夜宿丈溪道院喜赋和呈萧同知孙经历】的评析。

本诗尺幅千里，四句二十字间完成空间移步（野水滨—仙馆）、时间流转（春日—夜宿）、心境跃升（闲身—忘秦）三重转换。首句“春在”二字力透纸背，以“在”字确证春之主体性与在场感，非被动感知而是生命共在；次句“酒壶随处”看似随意，实则暗藏张力——酒为世俗之物，而“闲身”属方外之境，二者并置，恰见诗人出入自在之胸襟。第三句“偶来”与“题诗”形成因果张力：非为题诗而至，乃因至而诗兴勃发，凸显即兴天成之妙；末句“贪看”二字尤见神采，“贪”字本含贬义，此处反用为极致专注与纯粹喜悦，与王维“行到水穷处，坐看云起时”之“坐看”异曲同工，而“忘却秦”三字戛然而止，余韵如磬，将物理空间的道院升华为精神桃花源。全诗语言简净如洗，意象澄明如镜，无典故堆砌而典意自丰，堪称明初近体诗中以少总多、意在言外的典范之作。

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1 《明诗纪事》甲签卷八引朱彝尊语：“刘崧诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀出。此作‘贪看桃花忘却秦’，直追右丞‘桃源一向绝风尘’之致，而气格更见疏朗。”

2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“子高（刘崧字）早岁栖迟林壑，诗多清微淡远之音。丈溪诸作，尤得王、孟遗意，非后来台阁体所能仿佛。”

3 《江西诗征》卷二十九按语：“此诗‘春在青林’句，与同时梁寅‘春在山家昼掩扉’并称明初赣派清音双璧，皆以平易语造深远境。”

4 《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主性情，尚自然，此篇即其旨趣之显例。所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

5 《明史·文苑传》：“崧诗文典雅，不为奇崛语，而清远自得。如‘贪看桃花忘却秦’，信手拈来，而超然尘表。”

以上为【夜宿丈溪道院喜赋和呈萧同知孙经历】的辑评。