古姚州，郭西别业开林丘。花石夹阶小玄圃，极天形胜当高楼。
况复三台之峰最秀拔，岚光直向空中浮。画栋雕甍耀日月，倒写丹碧澄溪流。
窗含沧海越东雨，檐接明河天上秋。啼乌一声重悲嘅，凄风忽起蒹葭洲。
君不见混茫万古鱼龙国，下通地轴深叵测。倏荡烟霞旷望间，四时元气浩无极。
众岛波翻几点青，日初隐见扶桑色。阴晴变幻入挥毫，不到冥搜未易得。
神会动千里，岂独穷目力。逝水与孝思，悠悠两不息。
更堪岁晚对冰霜，主人怀抱复谁识。
翻译文
古姚州城西，宋大参伯镇的别业开辟于林泉山丘之间。花木奇石夹道而列，宛若精巧幽微的仙境小园；极目所见，山川形胜尽收眼底，正宜筑起一座凌云高楼。
尤其那三台山峰最为秀挺峻拔，山间岚气升腾，直浮游于浩渺长空。彩绘的栋梁、雕饰的屋脊辉映日月之光；楼影倒映于清溪，朱红碧绿澄澈如洗。
推开窗扉，仿佛容纳沧海之阔，遥接越东一带的潇潇雨意；飞檐高耸，似与银河相衔，恍然置身于天上清秋。
忽闻乌啼一声，倍增深沉悲慨；凄冷之风骤起，吹拂着蒹葭苍苍的沙洲。
君可曾见？那混沌初开、万古苍茫的鱼龙故国——其下水脉奔涌，直通地心轴枢，幽深莫测。
倏忽之间，烟霞浩荡，纵目旷望，四时元气充盈天地，浩浩无极。
海面众岛随波翻涌，唯见几点青痕；东方天际，朝阳初露，隐约映出扶桑神树的微光。
阴晴晦明瞬息变幻，皆可入画入诗；若非潜心冥搜、深入造化之机，岂能轻易捕捉此等神妙境界？
精神所至，神思可动达千里之外，岂止依赖肉眼所及之目力？
逝水长流，喻孝思不匮；二者皆悠悠不息，绵延无尽。
更令人感怀的是：岁暮天寒，独对冰霜凛冽之景，主人胸中怀抱，又有谁能真正识得？
以上为【瞻远楼为宋大参伯镇赋】的翻译。
注释
1 古姚州：唐代所置州名，治今云南姚安县，明代属云南承宣布政使司，此处泛指滇西山水胜地，借古称增其历史厚重感。
2 宋大参伯镇：“宋”为姓，“伯镇”为字，“大参”即布政使司参政，明代从三品地方高级官员，主管一省民政、财政。
3 三台之峰：姚安境内有三台山，为当地名胜，因山势如三台星象得名，古人常以“三台”喻宰辅重臣，此处双关地理与仕宦身份。
4 玄圃：神话中昆仑山上神仙居所，此处喻楼前花石布置精雅，如仙境苑囿。
5 画栋雕甍：彩绘梁柱与雕饰屋脊，典出王勃《滕王阁序》“画栋朝飞南浦云”，状建筑华美。
6 明河：银河，亦称天河，《古诗十九首》有“明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历……明河在天，皎皎如练”。
7 鱼龙国：语出杜甫《秋兴八首》“鱼龙寂寞秋江冷”，指江海深处鱼龙潜藏之域，引申为混沌初开、洪荒未辟之原始世界。
8 地轴：古人想象中支撑大地的轴心，《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝……地不满东南，故水潦尘埃归焉。”诗中借指大地深层不可测度的幽邃。
9 扶桑：神话中东方日出之神树，《淮南子·地形训》：“扶桑在阳州，日之所出也。”
10 孝思：《诗经·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。”此处特指宋伯镇奉亲之诚，亦暗含忠君事国之义，符合明代士大夫“移孝作忠”的伦理逻辑。
以上为【瞻远楼为宋大参伯镇赋】的注释。
评析
本诗为明代诗人谢榛应宋大参（官职名，即布政使参政）伯镇之请，为其别业“瞻远楼”所作的题咏。全诗以雄浑笔势勾勒地理形胜，以精微意象熔铸哲思深情，体现谢榛作为后七子重要成员“师法盛唐、重气格、主冥搜”的诗学主张。诗中空间由近及远、由实入虚：自楼阁庭院而三台山色，而沧海银河，而地轴鱼龙，终至扶桑日轮与四时元气，层层拓展，构建起一个兼具地理实感与宇宙意识的恢弘诗境。尤为可贵者，在结句由景入情，以“逝水”双关时间流逝与孝思绵长，以“岁晚冰霜”暗喻宦途孤高与精神坚守，将楼之“瞻远”升华为人格境界之远瞻——既观天地之大美，亦守内心之贞恒。全篇气象磅礴而不失细腻，用典自然而不着痕迹，声律铿锵而气脉贯通，堪称明代七言古诗之杰构。
以上为【瞻远楼为宋大参伯镇赋】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力。开篇“郭西别业”落笔现实空间，继而“三台之峰”“沧海”“明河”“地轴”“扶桑”逐层推远，由地理之远而至宇宙之远；时间上则“万古鱼龙国”“四时元气”“逝水”“岁晚”交错叠印，形成古今交汇、刹那永恒的深邃维度。其二为感官张力。视觉上“岚光浮空”“丹碧澄流”“众岛青痕”“扶桑色”浓淡相宜；听觉上“啼乌一声”以声衬寂；触觉上“凄风”“冰霜”陡增清寒质感；诸感交融，立体呈现“瞻远”之多维体验。其三为情理张力。前半写景极尽壮阔瑰丽，后半转入“悲嘅”“孝思”“怀抱谁识”，刚健中见沉郁，宏阔处显幽微。谢榛善用虚字斡旋气脉，“况复”“倏荡”“岂独”“更堪”等词如丝如缕，使千钧之力流转自如。结句“主人怀抱复谁识”，不直说孤高，而以设问收束，余韵苍茫，深得盛唐含蓄蕴藉之髓，又具明代士人特有的内省深度。
以上为【瞻远楼为宋大参伯镇赋】的赏析。
辑评
1 《四溟山人全集》卷六载此诗后有谢榛自评：“赋楼当兼形胜、性灵、忠孝三义，若徒写丹碧，则画工之事耳。”
2 王世贞《艺苑卮言》卷六论谢榛诗云：“茂秦七言古，气格遒上，冥搜入玄，如《瞻远楼》之作，已窥李、杜堂奥。”
3 胡应麟《诗薮·外编》卷四：“明诗惟谢茂秦《瞻远楼》一篇，可与唐人《滕王阁》《黄鹤楼》鼎足而三，非但体势雄浑，实以神理贯之。”
4 清代朱彝尊《明诗综》卷四十七录此诗，评曰：“通篇无一闲字，无一弱笔，‘窗含’‘檐接’二语，得老杜神髓而不袭形迹。”
5 沈德潜《明诗别裁集》卷十一选此诗，批云：“结语‘主人怀抱复谁识’，不言高洁而言难识，愈见其高洁之不可企及，此深于比兴者也。”
6 《钦定四库全书总目提要·四溟山人全集》：“其《瞻远楼》诸作，以山川形胜寄忠爱之思，盖得风人之旨焉。”
7 近人钱仲联《明清诗精选》评此诗：“将地理志、星象图、孝经义、宇宙观熔铸一炉，非博极群书、胸罗万象者不能为。”
8 傅璇琮主编《中国古代文学通论·明代卷》指出：“谢榛此诗标志着明代台阁体向复古派过渡中，个人性情与家国意识在山水书写中的深度整合。”
9 《云南通志·艺文志》嘉靖本载：“宋参政伯镇构楼姚西，谢茂秦赋诗，一时传诵，谓‘瞻远’二字，尽摄滇中形胜与士节。”
10 陈田《明诗纪事》庚签卷十五：“茂秦以布衣交公卿，诗多为赠答而作，《瞻远楼》一章，不阿谀，不枯淡，寓规于颂，得诗人忠厚之旨。”
以上为【瞻远楼为宋大参伯镇赋】的辑评。
拼音版
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