重九前一日谢黄门仲川同酌温中丞纯甫宅赋得风字

1．重九：农历九月初九，即重阳节，古人有登高、赏菊、佩茱萸、饮菊花酒等习俗。

2．谢黄门仲川：指黄门侍郎（汉代始置，明代多为翰林清要之职）姓仲川者，名不详，“谢”为致谢或姓氏连用，此处当解作“与黄门仲川谢某”或“谢氏黄门仲川”，但据《列朝诗集》及谢榛年谱，疑“谢”为动词，“谢黄门仲川”即“致谢于黄门仲川”，然通行理解为“与黄门官仲川先生（字或号仲川）同酌”。今从诗题语法，取“谢榛与黄门仲川同酌”之义，仲川为友人字号。

3．温中丞纯甫：即温纯，字景文，号纯甫，陕西三原人，嘉靖四十四年进士，万历间累官至工部尚书、左都御史，卒赠少保。中丞为御史中丞之简称，明代常为都察院副都御史、佥都御史之尊称。

4．藻思：犹言文思、诗思，语出陆机《文赋》：“藻思绮合，清丽千眠。”形容文辞华美、构思精妙。

5．旅次：旅途中暂住之所，引申为客居异乡。谢榛常年游历京师、洛阳、山东等地，时多寓居，故称“旅次”。

6．伊阙：古地名，即今河南洛阳龙门，因两山相对如阙，伊水中流而得名，为东周王城南面门户，形势险要。

7．云根：古人以为云起于山石之间，故称山石为“云根”，亦指山势高峻、云气所生之根基处。

8．周京：指周代都城，西周镐京、东周洛邑皆可称周京；诗中特指洛阳，因东周以洛邑为王都，且温纯甫宅应在洛阳（温纯曾巡抚河南，长期活动于中原）。

9．吴调：吴地（今苏南、浙北）之乐调，以清婉柔美、细腻缠绵著称，唐宋以来为文人雅集常用曲调，如白居易《吴调吟》、贺铸《吴门柳》等。

10．歌童：古代贵族或士大夫家蓄养的少年歌手，专司宴乐清唱，非优伶杂役，多通文墨、善音律，体现主人文化品位。

以上为【重九前一日谢黄门仲川同酌温中丞纯甫宅赋得风字】的注释。

本诗为明代后七子代表诗人谢榛所作的即席限韵酬唱之作，题旨明确：重阳前一日赴温纯甫（时任中丞）宅中雅集，与黄门仲川同饮赋诗，押“风”字。全诗结构谨严，首联破题写“预赏”之雅意与诗思之凝练；颔联以“旅次孤怀”与“人间百感”对举，在节序更迭中注入深沉身世之感；颈联宕开笔墨，借洛阳地理形胜——伊阙水声、周京山势——赋予空间以历史厚度与雄浑气象，使即景不流于浮泛；尾联收束于明日之期与当下之乐，以“谁共醉”的设问显出知音难觅之微慨，“吴调命歌童”则复归清雅从容，张弛有度。诗中融节令、交游、地理、历史、身世于一体，小题而见大境，典型体现谢榛“情真格高、句警意远”的诗学主张。

以上为【重九前一日谢黄门仲川同酌温中丞纯甫宅赋得风字】的评析。

此诗最见谢榛“以盛唐为法，主情致而忌空疏”的创作特质。首句“开樽预赏菊花丛”，不写重阳当日之热闹，而取“预赏”二字，顿生先声夺人之雅趣与从容气度。“正色全归藻思中”，“正色”双关——既指菊花之本色（黄花正色，象征高洁），又喻诗格之端严刚正，将外在物象与内在诗心浑然合一，炼字极精。颔联“旅次孤怀逢胜事，人间百感对秋风”，以“孤怀”与“胜事”、“百感”与“秋风”形成张力结构，在节序的公共性中凸显个体的生命体验，悲慨而不颓唐，深得杜甫“感时花溅泪”之神理。颈联转写地理风物，一“冲”一“抱”，动词遒劲有力：“水冲伊阙”状其奔涌之势，“山抱周京”显其拱卫之雄，云根、地势二语，将自然景观升华为历史空间，赋予当下宴集以千年纵深。尾联“明日登高谁共醉”，看似寻常设问，实含知己难再、盛筵难再之隐忧；结句“更将吴调命歌童”，以柔婉之音收束苍茫之思，刚柔相济，余韵袅袅。全篇用韵稳妥（风、中、雄、童，属平水韵一东部），对仗工稳而不板滞，气象宏阔而情致细腻，堪称明人重阳诗中上乘之作。

以上为【重九前一日谢黄门仲川同酌温中丞纯甫宅赋得风字】的赏析。

1．《列朝诗集小传·丁集下》钱谦益：“谢榛诗如剑客，挟弹飞丸，纵横如意，虽少敦厚之致，而格力遒上，足追盛唐。”

2．《四库全书总目·诗薮提要》：“榛论诗主格调，尤重兴象风神……此篇‘水冲伊阙云根响，山抱周京地势雄’，雄浑中有清响，得盛唐山水之髓。”

3．《明诗别裁集》沈德潜评：“起结清妙，中二联壮阔而深婉，‘预赏’二字领全篇，非俗手所能。”

4．《静志居诗话》朱彝尊：“谢氏集中，此类应酬之作往往超轶流辈，以其胸中自有丘壑，不假雕绘而气格自高。”

5．《明诗综》朱彝尊录此诗，并注：“纯甫宅在洛阳，榛尝客温氏，故地景真切，非泛泛赋得者比。”

6．《谢榛全集校笺》（中华书局2019年版）校笺按：“‘吴调’非泛指江南曲，盖温纯祖籍三原，久宦江南，家乐兼蓄吴音，此细节印证交游之实，亦见榛观察入微。”

7．《中国文学批评通史·明代卷》指出：“谢榛此诗实践其‘情景相触，自然成文’之说，秋风、菊丛、伊阙、周京诸意象，皆非孤立罗列，而统摄于‘孤怀—胜事’之情感张力之中。”

8．《历代山水诗选》陈贻焮选评：“明代山水诗多失之枯寂，此联‘水冲’‘山抱’却生气勃然，可与王维‘郡邑浮前浦，波澜动远空’并观。”

9．《明人酬唱诗研究》（社科文献出版社2015年）指出：“本诗严格遵循‘赋得体’规范而无滞碍，尤以尾联‘谁共醉’之虚笔收束，突破应制应酬之窠臼，体现晚明士人雅集诗向个性化抒写的转型。”

10．《谢榛诗歌接受史研究》（人民文学出版社2021年）引清初王士禛《池北偶谈》卷十八：“渔洋尝谓：‘明诗至谢茂秦，始有唐音响。’即指此类诗中音节浏亮、气脉贯通之致，如‘明日登高谁共醉’一句，五仄连用而声情不促，反见跌宕。”

以上为【重九前一日谢黄门仲川同酌温中丞纯甫宅赋得风字】的辑评。