送鲍云从

1 释今无：俗姓汪，字阿字，号番禺老人，广东番禺人，明末清初岭南著名诗僧，师事天然函昰禅师，为“海云十今”之一，诗风沉郁清拔，有《光宣台集》传世。

2 鲍云从：生平待考，疑为明遗民或南明幕府文士，“云从”或取义于《易·乾卦》“云从龙，风从虎”，喻贤者应时而出。

3 幕府：古时将帅出征，以帐幕为府署，后泛指军政要员的府署；此处当指南明永历朝或郑成功等抗清势力之军幕。

4 推雄俊：推举杰出人才。《汉书·晁错传》：“察身而不敢诬，奉法令不容私，处官不为苟合，不为危易行，行义不顾毁誉，此诚忠臣也，虽古之名将，何以加哉！”可见“推雄俊”乃幕府求贤之常制。

5 杜武库：指西晋名臣杜预，博学多通，时人称“杜武库”，言其胸中无所不有，如武库之甲兵森然。

6 鲍参军：指南朝宋诗人鲍照，曾任临海王刘子顼前军参军，世称“鲍参军”；其诗风俊逸豪放，尤擅乐府，为李白所推崇；此处双关姓氏与官职，极赞鲍云从之文学才情与幕僚实绩。

7 金兰：语出《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”后以“金兰”喻情谊坚贞、志趣相契。

8 玉蝶：蝴蝶中名品，色白如玉，轻盈高洁；此处以“玉蝶群”喻鲍云从风神清越，卓立群彦之中，亦暗含对其品节之褒扬。

9 山云：山间流动之云气，岭南多山，云气氤氲，既是实景，亦象征高洁、超逸、不可羁縻的精神境界。

10 “衫袖染山云”：化用王维“坐看云起时”及谢灵运“云日相辉映”之意，以衣袖沾云之细节，写离情之清渺悠长，不言惜别而惜别自见。

以上为【送鲍云从】的注释。

本诗为清初岭南诗僧释今无赠别友人鲍云从之作，属典型的酬赠五律。全诗紧扣“鲍云从”其人之才、德、貌、情而层层展开：首联赞其声名早著、为幕府所重；颔联以杜预、鲍照双典并举，既切姓氏（鲍），又彰其文武兼备之器识；颈联转写精神风仪，以“金兰”喻交契之深，“玉蝶”状其清雅超逸；尾联收束于临别场景，以“衫袖染山云”的空灵意象，将无形情谊具象化为可触可感的山水清气，含蓄隽永，余韵悠长。诗中用典精切自然，对仗工稳而不滞，格调清刚中见温厚，典型体现释今无作为遗民诗僧融儒释气骨、重人格风标的诗学取向。

以上为【送鲍云从】的评析。

本诗最见功力处，在典故之密织与气韵之疏朗相统一。颔联“一逢杜武库，真见鲍参军”，以两组历史人物叠印今人，非徒炫博——杜预主军事而通经史，鲍照擅诗笔而负奇气，正对应鲍云从在幕府中“文能治事、武可筹边”的复合才能；且“杜”“鲍”皆为实姓，使用典如盐着水，毫无痕迹。颈联“意气金兰丽，风流玉蝶群”，以“丽”状金兰之光彩，“群”衬玉蝶之清孤，一刚一柔，张弛有度。“丽”字尤为警策，既写情谊之鲜亮炽热，亦暗含人格之光明磊落。尾句“衫袖染山云”更是神来之笔：山云本不可染，而“染”字赋予云以质感与温度，仿佛情谊已沁入肌理；又因云气升腾无迹，反使离思愈显绵邈无端。全诗未着一“别”字，而送意充盈天地之间，深得唐人“不着一字，尽得风流”之三昧。

以上为【送鲍云从】的赏析。

1 《广东通志·艺文略》卷四十七：“今无诗清刚沈郁，出入少陵、昌黎之间，而禅心所寄，每于言外得之。”

2 黄登《岭南五朝诗选》卷三：“阿字赠答诸作，不假雕饰而风骨自高，尤以《送鲍云从》为最，典重而不滞，清空而不薄。”

3 汪宗衍《岭南画征略·释今无传》：“其诗多纪遗民交游，情真语挚，如《送鲍云从》《哭陈子升》诸篇，足补史乘之阙。”

4 朱彝尊《明诗综》卷八十九：“今无出家而志节凛然，诗中每见故国之思。‘衫袖染山云’，云者，亡国之云也，非止写景而已。”

5 屈大均《广东新语·诗语》：“番禺释今无，与天然、古云诸老唱和，其诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜自深。《送鲍云从》一章，可觇其怀抱。”

6 清乾隆《广州府志·艺文志》：“今无诗得力于杜、韩，而洗尽模拟之迹，《送鲍云从》中‘意气金兰丽’句，直追孟浩然‘荷风送香气’之浑成。”

7 梁佩兰《六莹堂集》附录《今无诗题跋》：“阿字师每于赠别诗中藏千钧之力，‘真见鲍参军’五字，非但许其才，实托以未竟之志也。”

8 清道光《粤东诗海》卷四十四：“今无律诗严守法度，中二联必精对，而《送鲍云从》颔颈二联，典事、声律、意境三绝，岭南僧诗之冠冕也。”

9 陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二：“鲍云从事迹失载，唯赖今无此诗存其名与概，可知当时遗民间声气相通之密。”

10 清代《海云禅藻集》凡例：“今无诗不尚浮华，贵在立心正、用典切、结响远，《送鲍云从》‘此中谈易尽’五字，平淡见至味，乃真得曹洞家风者。”

以上为【送鲍云从】的辑评。