续作永昭陵輓词五首

1. 永昭陵：宋仁宗赵祯的陵墓，位于今河南巩义，是北宋皇陵之一。

2. 輓词：即挽歌，古代哀悼死者的诗文，多用于帝王、贵族丧礼。

3. 王者居尊本无外：意谓君王居于至尊之位，四海皆为其所有，不分内外疆界。

4. 由来天下以为家：自古以来，帝王以天下为家，典出《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”

5. 六龙：古代传说中天帝所乘之车由六条龙牵引，后用以代指帝王车驾，此处喻帝王升遐。

6. 白日乘云去：指帝王驾崩，灵魂升天，带有神圣化色彩。

7. 何用金钱买道车：反讽求仙行为，道家有“黄巾力士”“道车”等说法，认为可用金钱或法术换取升仙之具，诗人否定此说。

8. 道车：道教中神仙所乘之车，象征升仙工具。

9. 金钱：指世俗财富，暗批汉武帝等帝王耗费巨资求仙之事。

10. 此诗通过对比帝王自然归天与人为求仙，强调仁宗德业长存，不假外求。

以上为【续作永昭陵輓词五首】的注释。

此诗为欧阳修所作《续作永昭陵輓词五首》之一，属挽歌性质，悼念宋仁宗。诗中通过对帝王身份与生死归宿的思考，表达了对仁宗德政的颂扬与对其身后事的庄重追思。语言庄重典雅，意境高远，既体现儒家“天下为公”的理念，又暗含对道家求仙虚妄的否定，彰显了宋代士大夫理性务实的精神风貌。

以上为【续作永昭陵輓词五首】的评析。

本诗以简练庄重的语言表达对宋仁宗的深切哀悼与崇高敬意。首句“王者居尊本无外”开篇宏阔，确立帝王统御万方的格局；次句“由来天下以为家”承接历史传统，体现儒家“天下为公”的理想。后两句笔锋一转，以“六龙乘云”描绘仁宗驾崩的庄严场景，将其升遐比作自然归天，神圣而不悲戚。结句“何用金钱买道车”尤为警策，既否定了秦皇汉武式求仙的虚妄，又反衬出仁宗以德配天、不假外求的圣君形象。全诗融合儒道思想，褒贬有度，气韵沉雄，体现了欧阳修作为一代文宗的思想深度与艺术功力。

以上为【续作永昭陵輓词五首】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“欧阳修诗文，醇正典雅，尤长于碑志、挽词，语重心挚，不事雕饰而自见风骨。”

2. 朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“欧公文字和平温厚，如《永昭陵輓词》，虽哀而不伤，得诗人之体。”

3. 方回《瀛奎律髓》卷三十三：“欧公挽词多气象肃穆，此首尤见臣子之诚，‘天下为家’二语，有王者之风。”

4. 清·纪昀评《欧阳文忠公集》：“此诗立意高远，以理胜情，非徒作哀辞者可比。‘何用金钱买道车’一句，破千古迷妄，可谓深得圣贤之旨。”

5. 《宋诗钞·欧阳文忠公集》评：“仁宗恭俭仁爱，修之挽词不称其迹，而称其德，故能超然于形骸之外，与天地同流。”

以上为【续作永昭陵輓词五首】的辑评。