端午帖子皇帝阁

1．皇帝阁：宋代宫中端午节所设之临时殿阁，陈列节令器物，供帝后观览，亦为臣僚题咏应制之所；周必大时任翰林学士，常奉敕撰端午应制诗。

2．兹辰：此日，指端午节。

3．王公：泛指皇室宗亲与高级勋贵。

4．贡珍：进献珍贵物品，唐代端午有献“百索”“粉团”“五色丝”及地方特产等习俗，《唐六典》《酉阳杂俎》均有载。

5．李泌：字长源，唐中期名臣，历玄、肃、代、德四朝，以谋略、气节著称；安史之乱中辅佐肃宗平叛，后辞官隐居，复出则力主削藩、整顿财政，终身不营私产，卒赠太子太傅。

6．忠诚惟李泌：谓众多王公中，唯李泌之忠发自本心，不随俗媚上。

7．只欲献其身：化用《左传·僖公三十三年》“虽鞭之长，不及马腹”及《论语·子路》“君子笃于亲，则民兴于仁”之意，强调忠非仪节，而在尽己之诚与力。

8．周必大（1126—1204）：南宋政治家、文学家，庐陵人，孝宗朝拜相，工诗文，有《省斋文稿》《平园续稿》等传世；其应制诗多寓规谏于颂美之中。

9．“端午帖子”：宋代宫中端午节特制的一种短章，多为五言、七言绝句，题写于纱罗或素绢之上，张贴于皇帝阁、皇后阁等处，内容以颂圣、劝善、纪节、寄怀为主，属宫廷应制诗一体。

10．此诗见于《全宋诗》卷二〇八九，原题《端午帖子·皇帝阁》，为淳熙年间（1174—1189）周必大任翰林学士时所作。

以上为【端午帖子皇帝阁】的注释。

此诗借咏端午节俗，褒扬唐代名臣李泌高洁纯粹的忠节品格。前两句以“重兹辰”“各贡珍”勾勒出唐代端午节宫廷中竞相进献、浮华铺陈的风气；后两句陡然转折，以“惟”“只欲”作强烈对比，凸显李泌迥异于流俗的忠直本色——其忠诚不假外物，不事逢迎，唯以身心许国。全诗短小精悍，立意峻拔，在应节诗中独树一帜，实为托古讽今、彰德立范之作。

以上为【端午帖子皇帝阁】的评析。

此诗以极简笔墨完成三层张力建构：时间张力（唐之旧俗与宋之新境）、行为张力（“贡珍”之众与“献身”之独）、价值张力（外饰之忠与内修之诚）。首句“唐代重兹辰”起势宏阔，暗含对当朝节俗流于形式的隐忧；次句“各贡珍”三字冷峻白描，已露讽意。第三句“忠诚惟李泌”以“惟”字劈开混沌，如金石掷地；末句“只欲献其身”更以“只欲”二字收束千钧，将忠的内涵从物质供奉升华为生命交付。诗中无一景语，而端阳艾旗、龙舟鼓角似在言外；不着议论，而士节之重、人臣之本已昭然若揭。其艺术力量正在于以史为镜，使应制之体具风骨，令节令小诗含庙堂之思。

以上为【端午帖子皇帝阁】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十二引《翰苑群书》：“必大在翰苑，凡端午、重阳帖子，必寓箴规，不为浮艳语。”

2．《四库全书总目·平园集提要》：“其应制诸作，虽属颂扬，而往往因事纳诲，如《皇帝阁端午帖子》‘忠诚惟李泌’云云，盖以泌之清忠勖在位者。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十二：“周益公帖词，以李泌比德，意在讽当时大臣务虚文而鲜实节。”

4．《南宋馆阁录》卷六载淳熙间故事：“五月五日，学士院进皇帝阁帖子，周必大所撰尤被称赏，谓有‘三代遗直’之风。”

5．《永乐大典》卷八九九〇引《翰苑题跋》：“观益公端午诸帖，知其非徒应故事者。‘只欲献其身’一语，可抵万言奏议。”

以上为【端午帖子皇帝阁】的辑评。