酬曹侍御过象县见寄

眼看破额山前，流过清碧的柳江之水。遥想在木兰舟上，端坐思友的京朝诗人。 读你所寄诗作，如沐春风温暖无限。想采蘋花相赠，身为逐臣怎能自由？

以上为酬曹侍御过象县见寄的翻译。

酬曹侍御过象县见寄：接受别人寄赠作品後，以作品答谢之。侍御，侍御史；象县，唐代属岭南道，即今广西象州。 碧玉流：形容江水澄明深湛，如碧玉之色。 骚人：一般指文人墨客。此指曹侍御。 木兰：木兰属落叶乔木，古人以之为美木，文人常在文学作品中以之比喻美好的人或事物。这里称朋友所乘之船为木兰舟，是赞美之意。 潇湘：湖南境内二水名。柳宗元《愚溪诗序》云：“余以愚触罪，谪潇水上。” “春风无限潇湘意”句：我在春风中感怀骚人，有无限潇湘之意。“潇湘意”应该说既有怀友之意，也有迁谪之意。 采蘋花：南朝柳恽《江南曲》：“汀洲采白蘋，日暮江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。”《清一统志湖南永州府》：“白蘋洲，在零陵西潇水中，洲长数十丈，水横流如峡，旧产白蘋最盛。” “欲采蘋花不自由”句：欲采蘋花赠给曹侍御，但却无此自由。这是在感慨自己谪居的处境险恶，连采花赠友的自由都没有。

以上为酬曹侍御过象县见寄的注释。

这首七绝通过怀念友人而又不能相见引起的深深遗憾，曲折地表现出诗人渴望自由但又得不到自由的内心矛盾。 诗一、二两句，切“曹侍御过象县见寄（经过象县的时候作诗寄给作者）”；三、四两句，切“酬（作诗酬答）”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。 作者称曹侍御为“骚人”，并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美，如此清幽，“骚人”本可以一面赶他的路，一面看山看水，悦性怡情；此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上，怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来，““遥驻”而不能过访，望“碧玉流”而兴叹，只有作诗代柬，表达他的无限深情。 “春风无限潇湘意”一句，的确会使读者感到“无限意”，但究竟是什么“意”，却迷离朦胧，说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点，也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角，无迹可求”。如果细玩全诗，其主要之点，还是可以说清的。“潇湘”一带，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来，那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是，结句中的“欲采蘋花”，是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的：“汀洲采白蘋，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返？春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。”由此可见，“春风无限潇湘意”，主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点，又是像水和乳那样融合一起的。 “春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，蘋花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采蘋花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采蘋花相赠，也没有自由。 这首诗语言简练，蕴涵丰富，写景如画，向来被推为唐人七绝精品。诗人用“碧玉”作“流”的定语，十分新颖，不仅准确地表现出柳江的色调和质感，而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”、“春风”十分协调，自有一种艺术的和谐美。 从全篇看，特别是从结句看，其主要特点是比兴并用，虚实相生，能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以後继续遭受诽谤、打击，动辄得咎的处境，它有言外之意，则是不成问题的。

以上为酬曹侍御过象县见寄的评析。

唐汝询《唐诗解》：“山前水碧，侍御停舟于此，我之感春风而怀无限之思者，正欲采蘋潇湘，以图自献，乃拘于官守不自由也。” 沈德潜《唐诗别裁》：“欲采蘋花相赠，尚牵制不能自由，何以为情乎？言外有欲以忠心献之于君而末由意，与《上萧翰林书》同意，而词特微婉。”

以上为酬曹侍御过象县见寄的辑评。

chóu cáo shì yù guò xiàng xiàn jiàn jì。

酬曹侍御过象县见寄。

liǔ zōng yuán。

柳宗元。

pò é shān qián bì yù liú，

破额山前碧玉流，

sāo rén yáo zhù mù lán zhōu。

骚人遥驻木兰舟。

chūn fēng wú xiàn xiāo xiāng yì，

春风无限潇湘意，

yù cǎi píng huā bù zì yóu。

欲采蘋花不自由。

以上为酬曹侍御过象县见寄的拼音版。