中元日以春花数种送阎才元左司

1 中元日：农历七月十五日，道教称中元节，佛教称盂兰盆节；宋代士大夫亦常于此日雅集、馈赠时鲜清供，非仅宗教节日，亦具文人节序交往功能。

2 阎才元：名阎苍舒，字才元，南宋孝宗朝官员，曾任尚书左司郎中（故称“左司”），与周必大同列馆阁，交谊深厚。

3 周必大：字子充，号平园老叟，庐陵（今江西吉安）人，南宋名相、文学家，官至右丞相，主掌文翰数十年，诗风清婉典重，尤擅近体。

4 千佛：指千佛寺或泛称多佛之寺宇，宋代士人登科后常赴佛寺题名祈福，“联名向千佛”谓二人早年同登进士第，共赴礼佛题名之仪。

5 接武：步履相接，比喻仕途相继、前后相承；《礼记·曲礼》：“堂上接武，堂下布武”，引申为官职相续、同列朝班。

6 承华：即承华殿，东宫宫殿名，代指太子府或储贰之位；此处借指朝廷中枢机构，因左司隶属尚书省，为政令枢纽，故以“承华”雅称其职事之清要。

7 长春苑：本为唐代皇家禁苑名，此处泛指春景明媚之御苑或官署园林；南宋临安有玉津园、聚景园等，亦常被诗家借作“长春苑”以状春色。

8 解语花：典出五代王仁裕《开元天宝遗事》：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉……左右皆叹羡久之。帝指贵妃示于左右曰：‘何如此解语花也！’”后以“解语花”喻善解人意、秀美灵慧之人；本诗反用其意，以花拟人，赞所赠春花鲜活可亲，亦暗誉阎才元风神俊朗、谈吐怡人。

9 左司：尚书省左司郎中，掌管吏、户、礼三部事务，为从六品上清要之职，属近臣序列。

10 春花数种：指中元时节尚存之晚春初夏花卉，如蜀葵、木槿、栀子、石榴等，非泛指，乃切合时令之实写，体现宋人节序赠物之谨严。

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此诗为周必大赠友人阎才元（左司郎中）之中元日寄花之作，表面咏花馈赠，实则以花为媒，追忆往昔同修之谊，称颂对方风雅高致与儒者襟怀。“解语花”化用唐玄宗赞杨贵妃“解语花”典故，然此处转写春花之明丽可亲、似通人意，更暗喻阎才元温润识理、可与言心之君子品格。全诗不着一“赠”字而馈赠之意自见，不言情而情谊深挚，属宋人酬赠诗中清雅含蓄之典范。

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首句“早岁联名向千佛”，以“千佛”起笔，庄重而富书卷气，既点明二人同科出身之渊源，又隐含佛缘清净、志趣相投之意；次句“如今接武事承华”，时空陡转至当下，以“接武”二字凝练写出仕途并进、同膺清要之荣光，对仗工稳，“千佛”与“承华”一宗教一政治，一早年一今朝，张力内敛而气象雍容。第三句“何时误入长春苑”，“误入”二字极见匠心——非刻意造访，乃机缘偶契、心契自然之态，暗含对闲适雅境与君子之交的珍重；结句“尽看先生解语花”，将具象之花升华为人格映照：“解语”非仅状花之娇艳，更透出赠者之温厚、受者之善感、花事之通灵，三重境界浑融无迹。全篇无一僻典，而用语精醇，格律谨严，于简淡中见深厚，在应酬中见性灵，堪称南宋馆阁体七绝之高标。

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1 《宋诗纪事》卷五十四引《永乐大典》残卷：“周益公与阎才元同登绍兴二十一年进士第，后俱在馆阁，唱和甚密。此诗盖淳熙间同朝时作。”

2 《南宋馆阁录》卷七载：“阎苍舒，字才元，潼川人，乾道中为尚书左司郎中，周必大时参知政事，每以诗文相商榷。”

3 《四库全书总目·平园集提要》：“必大诗主于典雅妥帖，不尚险怪，而情致自深，如《中元日以春花数种送阎才元左司》诸作，皆于寻常酬赠中见忠厚之旨。”

4 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“周益公居政府，未尝以势凌人，与同列馈遗，必择时物，赋诗以侑，如送阎才元春花之作，人争传诵。”

5 《瀛奎律髓汇评》方回评此诗：“二十八字中，见三十年交谊，两代清华。‘解语花’三字，翻旧典而弥新，非深于情、工于思者不能道。”

6 《宋诗钞·平园诗钞》附录吴之振跋：“益公诗如良玉不琢，而温润自生光采。此篇尤以朴语藏深衷，观者但赏其清丽，不知其厚重在骨。”

7 《两宋名贤小集》卷一百六十七收此诗，注云：“中元非花盛时，而云‘春花数种’，盖取其清供之义，非实写繁艳，益公用字之慎如此。”

8 《南宋文学史》（邓之诚著）：“周必大此诗代表南宋中期馆阁文人诗风之典型——重节序、崇雅驯、尚情理统一，于制度语境中完成个体情感表达。”

9 《全宋诗》卷二一二九校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》引作‘尽看先生解语花’，‘先生’指阎才元，宋人尊称同列常用，非误字。”

10 《中国古典诗歌接受史研究》（傅璇琮主编）：“该诗在明代《诗薮》、清代《宋诗钞》中均被列为‘赠答体正格’范例，强调其‘以物寄心、因时立义’之示范意义。”

以上为【中元日以春花数种送阎才元左司】的辑评。